内村鉴三：被近代日本人视作“国贼”的人，其实是全日本最清醒的人

文：鼓浪隐士
稍微了解世界近代史的人，都会知道日本自明治维新后，逐步走上了对外扩张的道路。在疯狂的军国主义蛊惑下，一批批日本人拿着刺刀，在亚太各国横行无忌，对当地民众尤其是中国人犯下了滔天罪行。
可尽管全民深受军国主义毒害，陷入极端狂热的历史大环境中，却有少数人持守了人类的良知，看出日本军国主义的本质，对国家的对外侵略进行了批判。这些人在当时被绝大多数日本人视为国贼，而内村鉴三可谓是一位“日奸”的代表。
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内村鉴三生于1861年，他是江户（东京）一位武士的儿子，从小接受武士精神的训练。可他生活的明治时代，正是日本走出中世纪，进入近代文明的大变革时期。因此内村鉴三并不满足于传统武士文化的影响，立志学习西方文化，以拓展视野，从而报效自己的国家。
1874年，他在东京外国语学校读书，掌握了英文的读写技能。16岁那年，内村鉴三来到北海道，进入札幌农学校学习水产专业。这是一所由西方传教士办的学校，史密斯·克拉克是一位博学多才，信仰虔诚的牧师。他以基督信仰的精神感染学生，并教授他们不少西方先进的科学文化知识。因此这所学校的不少学生成了日本近代的文化名人，像大岛正健、新渡户稻造（《武士道》一书的作者）等等就是其中的代表。
与新渡户稻造等人一样，在克拉克校长荣美见证影响下，内村鉴三也受洗入教，成为基督徒。而其一生的思想都受到基督信仰精神的激励，这也是他能够在疯狂、险恶环境中，不畏强暴，坚持真理的重要因素。
内村鉴三从学校毕业后，任职于北海道开拓使机关，负责渔业行政工作。可求知的渴望，让他放弃了优越的工作，横渡太平洋前往美国的阿玛斯特大学留学。为了促进日本的发展，他与福泽谕吉等启蒙学者一样，将教育视为根本。经过六年的深造，内村鉴三回到日本，进入东京第一高级中学任教。
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正当他准备为国家培养人才的时候，日本教育界却发生了一件大事。明治天皇发布《关于教育之敕语》（通称“教育敕语”），这份文件虽然只有几百字，却透露出新的信号，并深刻影响了日本未来的发展。敕语大力鼓吹日本“国体之精华”，宣扬对天皇的愚忠，妄图把国民培养为天皇的顺民，从而为日后的侵略战争服务。
而且规定所有学校建立奉安殿，里面放置供奉天皇、皇后的“御影”（照片）和《教育敕语》。每逢神道教的重要节日，全体师生都要祭拜天皇，阅读他的敕语。这种把人当成神的仪式，自然遭到了内村鉴三的拒绝。他在“敬拜仪式”进行时，不但没有向天皇行礼，反而走下了讲台。此举立刻遭到学校师生的一致谴责，并引发了日本社会的巨大声讨，被视为“大不敬事件”。
有学者统计，当时日本56家重要报刊都向内村鉴三开炮，相关评论达到了143篇。他也因此受到日本的“国贼”、“不忠之臣、”“外国人的奴隶”等等指控。甚至有人给他寄去恐吓信，并配上了刀具，要求他“剖腹自杀”。
这段时间的内村鉴三可谓灾难连连，先是被学校开除，自己得了流感，而心爱的妻子也因病而去。可他并没有被困难击垮，继续走着自己的路。他先在一些西方人办的学校工作，此后又从事媒体行业，以自己的思想去影响深受国家神道毒害的同胞。
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不久甲午战争爆发，一开始内村鉴三天真地认为，这是文明的日本对“野蛮的满清”的“正义之战”，是要帮助中国走出“黑暗”，实现“文明”。可是当他看到日军在战场的暴行，并对中国进行残酷的割地赔款时。他终于醒悟了，日本发动战争本质上就是一场掠夺，是彻底的罪恶。于是他开始走上反战立场，批判日本军国主义的禽兽行为。他在反战文章中揭露了日本政客的虚伪，指出“不允许奸淫，但允许流血，怜悯孤儿，但却允许制造数万孤儿”。
而十年后的日俄战争，内村鉴三再次予以强烈反对，可经过两次战争的日本人，尝到了对外侵略的好处，变得更加不可一世。面对内村鉴三等人的正义呼声，自然感觉非常刺耳。于是内村鉴三再次成了“全民公敌”，“国贼”的形象更加深入人心。在巨大的疯狂舆论中，内村鉴三被迫从报社辞职。
尽管如此，他仍然不改初衷，坚持着自己的反战理念。他在《和平到来》一文中指出，日本应该走“和平膨胀”道路，“所言和平膨胀之策，乃是以人类之观念为基础之教育普及”，“欲使世界日本化，则日本终将灭亡。若将日本世界化，则日本终将为世界之强国”。历史的发展与内村鉴三所说的惊人相似，证明了他的远见卓识。日本的侵略不但给亚太民众尤其是中国人带来灾难，更导致了自己在二战后期遭到了沉痛惩罚。而日本战后的崛起，恰恰是以和平手段实现的。可惜在疯狂的军国主义氛围中，任何正义、理性的呼声，都显得如此脆弱。内村鉴三未能把日本从深渊中挽救回来。但他能在黑暗中，看到光明，并一如既往的坚持，其见识与勇气实在令人叹服。
1930年，内村鉴三在“被日本遗弃”和“全民谴责”中孤苦地走完了一生。可历史却还给他一个公道，在日本于二战中遭到惨败，国家满目疮痍时，1948年6月，日本国会通过决议，宣布《教育勅语》失效。1951年，多数日本人终于醒悟，认识到内村鉴三当年“忠言逆耳”的宝贵价值。于是他被视为日本近代重要的思想家，他的肖像还被印在邮票上，在全国通行，以纪念他的反战思想。目前内村鉴三的精神已经成了日本精神文化遗产的一部分，当日本右翼势力思想抬头时，一些正义人士都会想起内村鉴三，并以他的思想作为精神武器，痛斥军国主义的荒谬与罪恶。
策划：鱼羊史记 监制：鱼公子撰文：鼓浪隐士 制作：吃硬盘吧、发达蚊
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