连岳你何至于此

昨天晚上，朋友私信我：赶紧看看连岳今天发的推文（附带一个捂着嘴的笑脸）。其实我早已经把连岳取关了，理由是他的观点让我不舒服，你说我这一天也有很多的事情要处理，哪有闲空看他的那些我认为毫无新意的观点，或者那些似是近非的理论呢。连岳是个靠文字吃饭的人，据他自己说生活得比较滋润。只不过他所展示的滋润，在我看来不高级，不值得说，当然有些人很喜欢。就像前些时候“国民老公”王公子不也说过，他家淘米用的水都是斐济空运来的吗？用句俗话说：缺啥就会显摆啥。他的标题使得我分外耐心地看了看。对于微博，我倒是和连岳类似，以前的微博账号也记不起来了。朋友让我看，那我就按照连岳的逻辑表达一下自己的想法。其一，他说他很善意，具体的理由是他生活富足，生活在了好的时代，好的地域，身边有好朋友帮衬。这一点貌似没啥问题，因为懂得感恩是人之常情。只不过，说到感恩，那些“好”固然值得感恩，不好也一样值得感恩。子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。既然想好、想善，就要全面的客观面对。至于他说自己活得滋润，就不该虚伪地想世界坏。就值得玩味了，当年咱们的那些开国元勋有几个不是连岳说的“活得滋润”的人呢？难道他们都是虚伪的人？其二，他说对自己的能量有真实的认识，知道自己不能改变世界，努力地做好自己该干的事情：照顾好家人，照顾好员工，照顾好读者。这一点和前一点类似，认识自己是需要做一生的事，不论谁说“对自己有真实的认识”都是欠妥当的。什么是“好”？这才是重点，日子滋润、哪怕是吃尽穿绝，好吗？换话句话讲，一个人的财务自由以后的追求是什么？就像他所说的，能改变世界的人追求的是不是好呢？拿他列举的孔子来说，“知其不可而为之者”是对孔子最好的概括。在孔子眼中这些貌似做不到的事情，应该是“好”的，所以他会坚持去做。其三，说到这次防疫，他对比的是英国。谁好谁坏，我信奉“盖棺定论”这点，现在这时候对比没有意思，结束时只需看看因为疫情而导致死亡人数比例就知道了，当然你得能知道真实的数据。其四，说民主。他创造了一句柏拉图的话：喜好民主并非雅典的光荣，而是雅典的堕落。其实柏拉图在《理想国》中，从好到坏列出五种体制：哲学王统治；好胜而崇尚荣誉的军人统治；有钱的少数人统治；雅典式的直接民主；独裁专制，是民主的崩溃，是民主的反面。注意先后顺序！对了，连朝鲜都要炫耀自己是民主，可见民主一定是个好东西。看完连岳的推文，我有个感觉：简直是撒泼打滚、耍无赖。对此做两个推断：其一，他是真正认可自己观点的，这样充其量算他愚蠢。其二，他揣着明白装糊涂，这样的话他就有些细思极恐了。推荐：是见仁见智的事