仓央嘉措诗集经典句子_仓央嘉措最经典的情诗

仓央嘉措诗集经典句子

仓央嘉措诗集 经典诗集

问题补充:仓央嘉措诗集 经典诗集
●六世喇嘛-仓央嘉措诗集  一  谁,执我之手,敛我半世癫狂;  谁,吻我之眸,遮我半世流离;  谁,抚我之面,慰我半世哀伤;  谁,携我之心,融我半世冰霜;  谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。  谁,唤我之心,掩我一生凌轹。  谁,弃我而去,留我一世独殇;  谁,可明我意,使我此生无憾;  谁,可助我臂,纵横万载无双;  谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;  谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。  伊,覆我之唇,祛我前世流离;  伊,揽我之怀,除我前世轻浮。  执子之手,陪你痴狂千生;  深吻子眸,伴你万世轮回。  执子之手,共你一世风霜;  吻子之眸,赠你一世深情。  我, 牵尔玉手, 收你此生所有;  我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。  予,挽子青丝,挽子一世情思;  予,执子之手,共赴一世情长;  曾,以父之名,免你一生哀愁;  曾,怜子之情,祝你一生平安!  二《那一世》  那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来  那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言  那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子  那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息  那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖  那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖  那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见  那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐  三  第一最好不相见,如此便可不相恋。  第二最好不相知,如此便可不相思。  第三最好不相伴,如此便可不相欠。  第四最好不相惜,如此便可不相忆。  第五最好不相爱,如此便可不相弃。  第六最好不相对,如此便可不相会。  第七最好不相误,如此便可不相负。  第八最好不相许,如此便可不相续。  第九最好不相依,如此便可不相偎。  第十最好不相遇,如此便可不相聚。  但曾相见便相知,相见何如不见时。  安得与君相诀绝,免教生死作相思。  四《见与不见》  你见,或者不见我  我就在那里  不悲不喜  你念,或者不念我  情就在那里  不来不去  你爱,或者不爱我  爱就在那里  不增不减  你跟,或者不跟我  我的手就在你手里  不舍不弃  来我的怀里  或者  让我住进你的心里  默然 相爱  寂静 欢喜  五、  住进布达拉宫  我是雪域最大的王。  流浪在拉萨街头,  我是世间最美的情郎。  与玛吉阿米的更传神,  自恐多情损梵行,  入山又怕误倾城.  世间安得双全法,  不负如来不负卿.  六。我问佛  我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?  佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼  没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心  我把它赐给每一个女子  可有人让它蒙上了灰  我问佛:世间为何有那么多遗憾?  佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾  没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐  我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?  佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的  多数带着这种残缺度过一生  只因与能使它圆满的另一半相遇时  不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格  我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?  佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变  和有情人,做快乐事  别问是劫是缘  我问佛:如何才能如你般睿智?  佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,  声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;  天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;  六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。  在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。  凤凰,涅盘  佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。  佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。  佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。  佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。  缘起即灭,缘生已空。  我也曾如你般天真  佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”  的确,一个人必须要放下,才能得到自在。  我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪  佛说:冬天就要过去,留点记忆  我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚  佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽  我问佛:那过几天还下不下雪  佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬  七。无题  我终于明白  世间有一种思绪  无法用言语形容  粗犷而忧伤  回声的千结百绕  而守候的是  执着  一如月光下的高原  一抹淡淡痴痴的笑  笑那浮华落尽 月色如洗  笑那悄然而逝 飞花万盏  谁是那轻轻颤动的百合  在你的清辉下亘古不变  谁有那灼灼热烈的双眸  在你的颔首中攀援而上  遥远的忧伤  穿过千山万水  纵使高原上的风  吹不散  执着的背影  纵使清晨前的霜  融不化  心头的温热  你静守在月下  悄悄地来  悄悄地走

仓央嘉措诗集全集

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●仓央嘉措诗集全集那一天 那一天, 我闭目在经殿的香雾中, 蓦然听见你颂经中的真言; 那一月, 我摇动所有的经筒, 不为超度, 只为触摸你的指尖; 那一年, 磕长头匍匐在山路, 不为觐见, 只为贴着你的温暖; 那一世, 转山转水转佛塔, 不为修来世, 只为途中与你相见 只是,就在那一夜,我忘却了所有, 抛却了信仰,舍弃了轮回, 只为,那曾在佛前哭泣的玫瑰, 早已失去旧日的光泽 ******************************************************************见与不见 你见,或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念,或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱,或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟,或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 *****************************************我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜? 佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛:世间为何有那么多遗憾? 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾 没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛:如何让人们的心不再感到孤单? 佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格 我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办? 佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变 和有情人,做快乐事 别问是劫是缘 我问佛:如何才能如你般睿智? 佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱; 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生; 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。 凤凰,涅磐 佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。 佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。 佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。 缘起即灭,缘生已空。 我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。” 的确,一个人必须要放下,才能得到自在。 我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说:冬天就要过去,留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬 ************************************************仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗: 第一最好不相见,如此便可不相恋。 第二最好不相知,如此便可不相思。 第三最好不相伴,如此便可不相欠。 第四最好不相惜,如此便可不相忆。 第五最好不相爱,如此便可不相弃。 第六最好不相对,如此便可不相会。 第七最好不相误,如此便可不相负。 第八最好不相许,如此便可不相续。 第九最好不相依,如此便可不相偎。 第十最好不相遇,如此便可不相聚。 但曾相见便相知,相见何如不见时。 安得与君相诀绝,免教生死作相思。************************************** 1 从那东方山顶 升起皎洁月亮 未嫁少女的面容 时时浮现我心上 2 去年种的青苗 今年已成秸束 少年忽然衰老 身比南弓*还弯 *南弓:西藏南部制造的弓 3 我那心爱的人儿 如作我终身伴侣 就象从大海底下 捞上来一件珍宝相似 4 路上遇见的意中人 身上飘溢着醉人的芳香 担心拾到的白王总(此为一个字)* 会再丢失远方 *王总(此为一个字):即松儿石(一种宝石),通常 绿色,绿里透白者称白王总(此为一个字),为上品。 5 花开季节过了 玉蜂可别惆怅 相恋的缘分尽了 我也并不悲伤 6 芨芨草上的白霜 还有寒风的使者* 就是它们两个 折散了蜂儿和花朵 *寒风的使者:深秋的风 7 天鹅流连池沼 想多停留一会 可那湖面结了冰 叫我意冷心灰 8 渡船虽没情肠 马头*却向后看 那负心的人儿去了 却不回头看我一眼 *马头:西藏木船头上一般都有脸朝后的木雕马头像 9 写出的小小黑字 水一冲就没了 没绘的内心图画 咋擦也不会擦掉 10 盖上的黑色小印 它不会倾吐衷肠 请把知耻守信的印章 盖在你我的心坎上 11 面对大德喇嘛 恳求指点明路 可心儿不由自主 又跑到情人去处 12 默想的喇嘛面孔 很难来到心上 不想的情人容颜 心中却明明亮亮 13 想她想的放不下 如果这样去修法 在今生此世 就会成个佛啦 14 问问倾心爱慕的人儿: 愿否作亲密的伴侣? 答道:除非死别, 活着永不分离! 15 珍宝在自己手里 并不觉得希奇 一旦归了人家 却又满腔是气 16 姑娘不是妈妈所生 莫非桃树上长的? 为什么你的爱情 比桃花谢得还快? 17 从小相爱的姑娘 莫非狼的后裔? 尽管同居相爱 还想逃会山里 18 野马跑到山上 可用套索捉住 情人一旦变心 神力也难捉住 19 对于无常和死 若不常常去想 纵有盖世聪明 实际和傻子一样 20 无论虎狗豹狗(虎豺豹狗?) 喂熟它就不咬 家里的花斑母虎 熟了却更凶暴 21 虽然肌肤相亲 情人的真心却不知道 不如信手在地上画画 能算出天上星星多少 22 守门的老黄狗 心比人还灵 别说我夜里出去 今日清晨才回宫 23 夜里去会情人 早晨落了雪了 胶印留在雪上了(脚印?) 保密又有何用 24 把帽子戴在头上 将辫子撂在背后 一个说”请慢坐”* 一个说”请慢走” 说:”心里又难过啦” 说:”很快就能聚首” *慢坐:西藏人告别时的客套话 ,意为”留安” 25 在那阴曹地府 阎王有面业*镜 人间是非不清 镜中善恶分明 *业:佛教用语,指人世行为,有善业与恶业之分 26 柳树爱上了小鸟 小鸟爱上了柳树 只要两两用心 鹞鹰无隙可入 27 不要说持明仓央嘉措 去找情人走掉! 如同自己需要一样 他人也同样需要 28 喝了一杯没醉 又喝一杯还没醉 少年的情人劝酒 一杯便酩酊大醉 29 你是金铜佛身 我是泥塑神象 虽在一个佛堂 我俩却不一样 30 热恋的时候 情话不要说完 口渴的时候 池水不要喝干 一旦事情有变 那时后悔已晚 曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城. 世间安得双全法,不负如来不负卿! 仓央嘉措,《情歌》表现了出家修佛与追求爱情生活的矛盾。如: 若随美丽姑娘心, 今生便无学佛份, 若到深山去修行, 又负姑娘一片情。 《情歌》在赞美对忠贞爱情的追求的同时,也描绘了整个爱情生活中,各种复杂曲折的情景和惟纱惟肖的心理状态。描写初恋的如: 在那众人之中, 莫露我俩真情; 你若心中有意, 请用眉眼传递。 表达爱情欢乐的如: 杜鹃来自门地, 带来春的气息; 我和情人相会, 身心无限欢喜。 抒发思念之情的如: 第一最好不相见, 免得彼此相爱恋; 第二最好不熟识, 免得彼此苦相思。 一个把帽子戴在头, 一个把辫子甩背后, 一个说请你慢慢走, 一个说请把步儿留, 一个说心儿莫难受, 一个说很快会聚首。 短短六句诗,写动作,男女有别;写对话,言短意长;景中有情,诗中有画。诗情,画意,真切,细腻,充满生活气息。 东山崔嵬不可登,绝顶高天明月生, 红颜又惹相思苦,此心独忆是卿卿。 愿与卿结百年好,不惜金屋备藏娇。 一似碧渊水晶宫,储得珍稀与奇宝。 西风吹谢花成泥,蜂蝶每向香尘泣。 情犹未了缘已尽,笺前莫赋断肠诗。 欲题新词寄娇娘,风吹雨蚀半微茫。 我有相思千般意,百磨不灭铭肝肠。 锦葵原自恋金蜂,谁供花颜奉神灵 欲舞轻翼入殿里,偷向坛前伴卿卿。 入山投谒得道僧,求教上师说因明。 争奈相思无拘检,意马心猿到卿卿。 竟日冥思绝妙相,碧落黄泉两茫茫。 奈何红颜一时现,不需枯坐与焚香。 暗香袭处佩环鸣,美眸善睐未分明。 临去莞尔还一笑,忽与余兮两目成。 欲倚绿窗伴卿卿,颇悔今生误道行。 有心持钵丛林去,又负美人一片情。 掌上明珠价几何,无心未曾思量著。 一朝归携他人袖,那时伤情泪痕多。 洞房一夜照花烛,卿卿嫁作他人妇。 相思如狂心如灰,为情憔悴向谁诉? 侯门一入似海深,欲讯卿卿问鬼神。 此情惘然逝如梦,镜花水月原非真。 明眸皓齿艳无双,比拟圆月两相仿。 惆怅婵娟多寂寞,欢情只供一夜长。 曾慕鸳鸯效双栖,南谷林深叶迷离。 除却鹦哥谁人晓,莫将幽情向人啼。 日暮瞒得众人行,却向宠犬语叮咛。 慎勿说道人已去,归时禅院近黎明。 昨趁夜色赴幽期,鹅羽纷纷晓来迷。 两行屐痕深雪里,教人如何不得知? 端居布拉达宫时,仓央嘉措称上师 夜醉酒楼美女侧,衲本人间一浪子。 仙羽如雪暂徘徊,欲将此身借翼载。 不学令威控鹤去,理塘相见即归来。 浮生一刹逝如电,画楼辜负美人缘。 未知来生相见否? 陌上逢却再少年。 欲语幽情期红裙,平林漠漠柳枝深。 除却当时画眉鸟,风情许知一佳人。 姹紫嫣红一时凋,舞衣不称旧舞腰。 争教蜂蝶两相断,袖底羞见檀郎招? 绿窗深情不忍离,去离徊徨意转迷。 久拟深山学修法,又延行程到后期。 崔嵬东山与天齐,红颜迤逦隔云梯。 相思萦系解语花,心似奔马雪蹄疾。 倾城美色竞群芳,品茗斗酒擅欢场。 欲共卿卿两相悦,不期魂魄归帝乡。 飞短流长断人肠,情怀恻恻每神伤。 惆怅玉人独归去,芳草萋萋满斜阳。 故园迢迢忆双亲,每对卿卿泪满襟。 千山万水相追寻,始信卿心胜娘心。 柳枝经风叶未凋,当时愁损画眉鸟。 今日重入歌舞地,逢见卿卿又魂销。 今夜新月似蛾眉,时还暂去时还归。 记取临行重来约,月成钩时人成对。 结束花帽下妆楼,雕鞍别时每牵手。 怜郎愁绝还相劝,时日无多再聚首。 美颜无双处处夸,玉帐香肌娇无那。 夜夜伴得鸳鸯宿,不羡旖旎上林花。 花容月貌未可期,吹气如兰暗香袭。 惆怅风露无多时,一时相欢一时离。 忧心悄悄病恹恹,辗转无寐夜阑珊。 寸寸相思已成灰,欲亲芳泽总无缘。 百草经霜奈若何,离人偏恨西风多。 香艳成尘蝶翼冷,卿卿我我两分携。 木兰桨动去无情,马头犹得向人横。 掉臂终不回首望,郎心如铁冷于冰。 为祝檀郎结经幡,竖向陌上春柳畔。 过路君子切勿动,此幡安即檀郎安。 枉缄图章寄横塘,画眉争似秋波长。 愿与卿卿两相誓,不离不弃铭肝肠。 欲倾卿卿一世情,却闻萧寺伴青灯。 崇山峻岭不辞远,誓与卿卿结伴行。 一见卿卿倍关情,欲与卿卿缔鸳盟。 欲问美人心上意,同衾同穴伴死生。 回眸一笑嫣然娇,断魂飘摇上碧霄。 愿与卿卿两相欢,不发毒誓不肯饶。 蛾眉未到凄绝时,酪酊那复计东西。 醉生梦死销金窟,只此便是神仙地。 卿卿愿非娘胎生,莫非桃花仙子身? 情怀幻变似桃花,刹开刹谢总非真。 辜负竹马青梅香,迷荡卿似中山狼。 朝来无情丛林去,不似昨夜风情郎。 暗约卿卿初三夜,明月如霜倍清艳。 且向座前发誓约,此心满如十五月。 故园归飞杜鹃鸟,春来天地尽窃窕。 思与卿卿重相见,执手相看魂欲销。 百步穿杨一箭横,忆得陌上逢卿卿。 一自识得春风面,梦魂常逐罗裙行。 满堂戟指兼骂声,不由人前不悔情。 昨夜偷自寻芳去,曾向山下垆侧行。 恰恰娇莺不住啼,杨柳枝上说相思。 忍得棍棒劈头打,誓与卿卿不分离。 柳暗南谷暗相期,鹦哥莫向玉人啼。 如今且听画眉调,婉转歌喉使人迷。 魔龙身后舞狰狞,不辞凶险一意行。 若向帐底偿夙愿,抛得性命到卿卿。 素昧平生各茫茫,免使魂魄两迷荡。 纵使相见黛眉浅,不必惹得相思狂。 神女常居云雨池,花柳身世半委泥。 谁知掩得春风面,几度伤心背人啼。 南谷柳林郁郁枝,遮得画眉自在啼。 恨卿薄情心如铁,露水夫妻又相离。 草色如金山如染,平林叶落纷纷然。 杜鹃不似堂前燕,一年一度归故园。 郁郁春风度玉门,偷趁云雨种孽根。 争教人前瞒得住,珠胎暗结已孕身。 拂面好风故园来,此情与卿两无猜。 珍重青梅竹马意,暗香袅袅入襟怀。 西山绝顶每相望,见得白云时飞扬。 多谢卿卿惜怜意,为我烧得一坛香。 春情缠绵似云霭,相思缭绕逐君来。 君心却似无情风,几度吹散春情开。 曾悲失路在河洲,喜逢渔家一叶舟。 香魂飘渺人去矣,凭谁销我万古愁? 久与卿卿两分离,蜂狂蝶舞倍相思。 心如枯草期甘露,思君黯黯凄艳时。 为求今生伴娇娥,每向坛前拜仙佛。 不辞翻山又越岭,采得刺柏与神柏。 隔水相望不胜情,离魂荡荡似摇旌。 寄语卿卿莫悲苦,今生姻缘前生定。 新茶香郁满齿唇,伴得糁粑倍美醇。 情人眼里出西施,每对卿卿每销魂。 玉指雕弓白如霜,欲引金矢射八荒。 愿为卿卿腰间箭,常使驱策待锦囊。 春水迢迢向故园,日日思亲不见亲。 寄语杜鹃莫悲啼,如此愁绝不堪听。 欲闻圣法乞上师,聆得雨花绝妙谛。 不似卿卿唇上语,全然不是心中意。 美人如酒思量多,一时抛闪奈若何。 如此苦心如此愿,何愁现世不成佛。

仓央嘉措的诗词(一些经典的诗词)

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●那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来   那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言   那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子   那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息   那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖   那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖   那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见   那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐   仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗:   第一最好不相见,如此便可不相恋。   第二最好不相知,如此便可不相思。   第三最好不相伴,如此便可不相欠。   第四最好不相惜,如此便可不相忆。   第五最好不相爱,如此便可不相弃。   第六最好不相对,如此便可不相会。   第七最好不相误,如此便可不相负。   第八最好不相许,如此便可不相续。   第九最好不相依,如此便可不相偎。   第十最好不相遇,如此便可不相聚。   但曾相见便相知,相见何如不见时。   安得与君相诀绝,免教生死作相思。   《见与不见》   你见,或者不见我   我就在那里   不悲不喜   你念,或者不念我   情就在那里   不来不去   你爱,或者不爱我   爱就在那里   不增不减   你跟,或者不跟我   我的手就在你手里   不舍不弃   来我的怀里   或者   让我住进你的心里   默然 相爱   寂静 欢喜   另外一首脍炙人口的诗:   住进布达拉宫,   我是雪域最大的王。   流浪在拉萨街头,   我是世间最美的情郎。   我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?   佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼   没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心   我把它赐给每一个女子   可有人让它蒙上了灰   我问佛:世间为何有那么多遗憾?   佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾   没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐   我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?   佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的   多数带着这种残缺度过一生   只因与能使它圆满的另一半相遇时   不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格   我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?   佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变   和有情人,做快乐事   别问是劫是缘   我问佛:如何才能如你般睿智?   佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;   天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;   六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。   在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。   凤凰,涅盘   佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。   佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。   佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。   佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。   缘起即灭,缘生已空。   我也曾如你般天真   佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”   的确,一个人必须要放下,才能得到自在。   我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪   佛说:冬天就要过去,留点记忆   我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚   佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽   我问佛:那过几天还下不下雪   佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬   与玛吉阿米的更传神~   自恐多情损梵行,入山又怕误倾城.   世间安得双全法,不负如来不负卿.   七绝:   东山崔嵬不可登,绝顶高天明月生,   红颜又惹相思苦,此心独忆是卿卿。      愿与卿结百年好,不惜金屋备藏娇。   一似碧渊水晶宫,储得珍稀与奇宝。      西风吹谢花成泥,蜂蝶每向香尘泣。   情犹未了缘已尽,笺前莫赋断肠诗。      欲题新词寄娇娘,风吹雨蚀半微茫。   我有相思千般意,百磨不灭铭肝肠。      锦葵原自恋金蜂,谁供花颜奉神灵   欲舞轻翼入殿里,偷向坛前伴卿卿。      入山投谒得道僧,求教上师说因明。   争奈相思无拘检,意马心猿到卿卿。      竟日冥思绝妙相,碧落黄泉两茫茫。   奈何红颜一时现,不需枯坐与焚香。      暗香袭处佩环鸣,美眸善睐未分明。   临去莞尔还一笑,忽与余兮两目成。      欲倚绿窗伴卿卿,颇悔今生误道行。   有心持钵丛林去,又负美人一片情。      掌上明珠价几何,无心未曾思量著。   一朝归携他人袖,那时伤情泪痕多。      洞房一夜照花烛,卿卿嫁作他人妇。   相思如狂心如灰,为情憔悴向谁诉?   侯门一入似海深,欲讯卿卿问鬼神。   此情惘然逝如梦,镜花水月原非真。      明眸皓齿艳无双,比拟圆月两相仿。   惆怅婵娟多寂寞,欢情只供一夜长。      曾慕鸳鸯效双栖,南谷林深叶迷离。   除却鹦哥谁人晓,莫将幽情向人啼。      日暮瞒得众人行,却向宠犬语叮咛。   慎勿说道人已去,归时禅院近黎明。   昨趁夜色赴幽期,鹅羽纷纷晓来迷。   两行屐痕深雪里,教人如何不得知?   端居布拉达宫时,仓央嘉措称上师   夜醉酒楼美女侧,衲本人间一浪子。   仙羽如雪暂徘徊,欲将此身借翼载。   不学令威控鹤去,理塘相见即归来。      结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵,   与卿再世相逢日,玉树临风一少年。   欲语幽情期红裙,平林漠漠柳枝深。   除却当时画眉鸟,风情许知一佳人。      姹紫嫣红一时凋,舞衣不称旧舞腰。   争教蜂蝶两相断,袖底羞见檀郎招?   绿窗深情不忍离,去离徊徨意转迷。   久拟深山学修法,又延行程到后期。      崔嵬东山与天齐,红颜迤逦隔云梯。   相思萦系解语花,心似奔马雪蹄疾。      倾城美色竞群芳,品茗斗酒擅欢场。   欲共卿卿两相悦,不期魂魄归帝乡。      飞短流长断人肠,情怀恻恻每神伤。   惆怅玉人独归去,芳草萋萋满斜阳。      故园迢迢忆双亲,每对卿卿泪满襟。   千山万水相追寻,始信卿心胜娘心。      柳枝经风叶未凋,当时愁损画眉鸟。   今日重入歌舞地,逢见卿卿又魂销。      今夜新月似蛾眉,时还暂去时还归。   记取临行重来约,月成钩时人成对。      结束花帽下妆楼,雕鞍别时每牵手。   怜郎愁绝还相劝,时日无多再聚首。      美颜无双处处夸,玉帐香肌娇无那。   夜夜伴得鸳鸯宿,不羡旖旎上林花。   花容月貌未可期,吹气如兰暗香袭。   惆怅风露无多时,一时相欢一时离。      忧心悄悄病恹恹,辗转无寐夜阑珊。   寸寸相思已成灰,欲亲芳泽总无缘。      百草经霜奈若何,离人偏恨西风多。   香艳成尘蝶翼冷,卿卿我我两分携。      木兰桨动去无情,马头犹得向人横。   掉臂终不回首望,郎心如铁冷于冰。      为祝檀郎结经幡,竖向陌上春柳畔。   过路君子切勿动,此幡安即檀郎安。      枉缄图章寄横塘,画眉争似秋波长。   愿与卿卿两相誓,不离不弃铭肝肠。      欲倾卿卿一世情,却闻萧寺伴青灯。   崇山峻岭不辞远,誓与卿卿结伴行。      一见卿卿倍关情,欲与卿卿缔鸳盟。   欲问美人心上意,同衾同穴伴死生。      回眸一笑嫣然娇,断魂飘摇上碧霄。   愿与卿卿两相欢,不发毒誓不肯饶。      蛾眉未到凄绝时,酪酊那复计东西。   醉生梦死销金窟,只此便是神仙地。      卿卿愿非娘胎生,莫非桃花仙子身?   情怀幻变似桃花,刹开刹谢总非真。      辜负竹马青梅香,迷荡卿似中山狼。   朝来无情丛林去,不似昨夜风情郎。      暗约卿卿初三夜,明月如霜倍清艳。   且向座前发誓约,此心满如十五月。      故园归飞杜鹃鸟,春来天地尽窃窕。   思与卿卿重相见,执手相看魂欲销。      百步穿杨一箭横,忆得陌上逢卿卿。   一自识得春风面,梦魂常逐罗裙行。      满堂戟指兼骂声,不由人前不悔情。   昨夜偷自寻芳去,曾向山下垆侧行。      恰恰娇莺不住啼,杨柳枝上说相思。   忍得棍棒劈头打,誓与卿卿不分离。      柳暗南谷暗相期,鹦哥莫向玉人啼。   如今且听画眉调,婉转歌喉使人迷。      魔龙身后舞狰狞,不辞凶险一意行。   若向帐底偿夙愿,抛得性命到卿卿。   素昧平生各茫茫,免使魂魄两迷荡。   纵使相见黛眉浅,不必惹得相思狂。      神女常居云雨池,花柳身世半委泥。   谁知掩得春风面,几度伤心背人啼。   南谷柳林郁郁枝,遮得画眉自在啼。   恨卿薄情心如铁,露水夫妻又相离。      草色如金山如染,平林叶落纷纷然。   杜鹃不似堂前燕,一年一度归故园。      郁郁春风度玉门,偷趁云雨种孽根。   争教人前瞒得住,珠胎暗结已孕身。      拂面好风故园来,此情与卿两无猜。   珍重青梅竹马意,暗香袅袅入襟怀。      西山绝顶每相望,见得白云时飞扬。   多谢卿卿惜怜意,为我烧得一坛香。      春情缠绵似云霭,相思缭绕逐君来。   君心却似无情风,几度吹散春情开。      曾悲失路在河洲,喜逢渔家一叶舟。   香魂飘渺人去矣,凭谁销我万古愁?   久与卿卿两分离,蜂狂蝶舞倍相思。   心如枯草期甘露,思君黯黯凄艳时。   为求今生伴娇娥,每向坛前拜仙佛。   不辞翻山又越岭,采得刺柏与神柏。   隔水相望不胜情,离魂荡荡似摇旌。   寄语卿卿莫悲苦,今生姻缘前生定。      新茶香郁满齿唇,伴得糁粑倍美醇。   情人眼里出西施,每对卿卿每销魂。      玉指雕弓白如霜,欲引金矢射八荒。   愿为卿卿腰间箭,常使驱策待锦囊。   春水迢迢向故园,日日思亲不见亲。   寄语杜鹃莫悲啼,如此愁绝不堪听。   欲闻圣法乞上师,聆得雨花绝妙谛。   不似卿卿唇上语,全然不是心中意。   美人如酒思量多,一时抛闪奈若何。   如此苦心如此愿,何愁现世不成佛。

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●一 心头影事幻重重,化作佳人绝代容,恰似东山山上月,轻轻走出最高峰。 注:此言倩影之来心上,如明月之出东山 二 转眼苑枯便不同,昔日芳草化飞蓬,饶君老去形骸在,变似南方竹节弓。 注:藏南、布丹等地产良弓,以竹为之 三 意外娉婷忽见知,结成鸳侣慰相思,此身似历茫茫海,一颗骊珠乍得时。 四 邂逅谁家一女郎,玉肌兰气郁芳香,可怜璀璨松精石,不遇知音在路旁。 五 名门娇女态翩翩,阅尽倾城觉汝贤,比似园林多少树,枝头一果娉鮓妍。 注:以枝头果状伊人之美,颇为别致 六 一自消魂那壁厢,至今寤寐不断忘,当时交臂还相失,此后思君空断肠。 七 我与伊人本一家,情缘虽尽莫咨嗟,清明过了春归去,几见狂蜂恋落花。 八 青女欲来天气凉,蒹葭和露晚苍苍,黄蜂散尽花飞尽,怨杀无情一夜霜。 注:意谓拆散蜂与花者霜也 九 飞来野鹜恋丛芦,能向芦中小住无,一事寒心留不得,层冰吹冻满平湖。 十 莫道无情渡口舟,舟中木马解回头,不知负义儿家婿,尚解回头一顾不。 注:藏中渡船皆刻木为马,其头反顾 十一 游戏拉萨十字街,偶逢商女共徘徊,匆匆绾个同心结,掷地旋看已自开。 十二 长干小生最可怜,为立祥幡傍柳边,树底阿哥须护惜,莫教飞石到幡前。 注:藏俗于屋前多竖经幡,用以祈福。此诗可谓君子之爱人也,因及于其屋之幡 十三 手写瑶笺被雨淋,模糊点画费探寻,纵然灭却书中字,难灭情人一片心。 十四 小印圆匀黛色深,私钳纸尾意沉吟,烦君刻画相思去,印入伊人一寸心。 注:藏人多用圆印,其色作黛绿 十五 细腰蜂语蜀葵花,何日高堂供曼遮,但使侬骑花背稳,请君驮上法王家。 注:曼遮,佛前供养法也 十六 含情私询意中人,莫要空门证法身,卿果出家吾亦逝,入山和汝断红尘。 注:此上二诗,于本分之为二,言虽出家,亦不相离。前诗葵花,比意中人,细腰蜂所以自况也。其意一贯,故前后共为一首 十七 至诚皈命喇嘛前,大道明明为我宣,无奈此心狂未歇,归来仍到那人边。 十八 入定修观法眼开,乞求三宝降灵台,观中诸圣何曾见,不请情人却自来。 十九 静时修止动修观,历历情人挂眼前,肯把此心移学道,即生成佛有何难。 注:以上二诗亦为一首,于分为二。藏中佛法最重观想,观中之佛菩萨,名日本尊,此谓观中本尊不现,而情人反现也。昔见他本情歌二章,余约其意为蝶恋花词云:静坐焚香观法像,不见如来,镇日空凝想。只有情人来眼上,亭亭铸出娇模样。碧海无言波自荡,金雁飞来,忽露惊疑状。此事寻常君莫怅,微风皱作鳞鳞浪。前半阕所咏即此诗也 二十 醴泉甘露和流霞,不是寻常卖酒家,空女当垆亲赐饮,醉乡开出吉祥花。 注:空行女是诸佛眷属,能福人 二十一 为竖幡幢诵梵经,欲凭道力感娉婷,琼筵果奉佳人召,知是前朝佛法灵。 二十二 贝齿微张笑靥开,双眸闪电座中来,无端觑看情郎面,不觉红涡晕两腮。 二十三 情到浓时起致辞,可能长作玉交枝,除非死后当分散,不遣生前有别离。 注:前二句是问词,后二句是答词 二十四 曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。 二十五 绝似花蜂困网罗,奈他工布少年何,圆成好梦才三日,又拟将身学佛陀。 注:工布藏中地名,此女子诮所欢男子之辞 二十六 别后行踪费我猜,可曾非议赴阳台,同行只有钗头凤,不解人前告密来。 注:此疑所欢女子有外遇而致恨钗头凤之缄口无言也。原文为髻上松石,今以钗头凤代之。 二十七 微笑知君欲诱谁,两行玉齿露参差,此时心意真相属,可肯侬前举誓词。 二十八 飞来一对野鸳鸯,撮合劳他贳酒娘,但使有情成眷属,不辞辛苦作慈航。 注:拉萨酒家撮合疾男怨女,即以酒肆作女闾 二十九 密意难为父母陈,暗中私说与情人,情人更向情人说,直到仇家听得真。 三十 腻婥仙人不易寻,前朝遇我忽成禽,无端又被卢桑夺,一入侯门似海深。 注:腻婥拉荣,译言为夺人魂魄之神女。卢桑人名,当时有力权贵也。藏人谓此诗有故事,未详 三十一 明知宝物得来难,在手何曾作宝看,直到一朝遗失后,每思奇痛彻心肝。 三十二 深怜密爱誓终身,忽抱瑟琶向别人,自理愁肠磨病骨,为卿憔悴欲成尘。 三十三 盗过佳人便失踪,求神问卜冀重逢,思量昔日天真处,只有依稀一梦中。 注:此盗亦复风雅,唯难乎其为失主耳 三十四 少年浪迹爱章台,性命唯堪寄酒怀,传语当垆诸女伴,卿如不死定常来。 注:一云:当垆女子未死日,杯中美酒无尽时,少年一身安所托,此间乐可常栖迟。此当垆女,当是仓央嘉措夜出便门私会之人。 三十五 美人不是母胎生,应是桃花树长成,已恨桃花容易落,落花比汝尚多情。 注:此以桃花易谢,比彼姝之情薄。 三十六 生小从来识彼姝,问渠家世是狼无,成堆血肉留难住,奔去荒山何所图。 注:此竟以狼况彼姝,恶其野性难驯。 三十七 山头野马性难驯,机陷犹堪制彼身,自叹神通空具足,不能调伏枕边人。 注:此又以野马况之。 三十八 羽毛零乱不成衣,深悔苍鹰一怒非,我为忧思自憔悴,那能无损旧腰围。 注:鹰怒则损羽毛,人忧亦亏形容,此以比拟出之 三十九 浮云内黑外边黄,此是天寒欲雨霜,班弟貌僧心是俗,明明末法到沧桑。 注:班弟教名,此藏中外道,故仓央嘉措斥之。 四十 外虽解冻内偏凝,骑马还防踏暗冰,往诉不堪逢彼怒,美人心上有层冰。 注:谓彼美外柔内刚,惴惴然常恐不当其意。 四十一 弦望相看各有期,本来一体异盈亏,腹中顾兔消磨尽,始是清光饱满时。 注:此与杜子美所却月中桂,清光应更多同意,藏中学者,谓此诗以月比君子,兔比小人,信然。原文甚晦,疑其上下句有颠倒,余以意通之,译如此。 四十二 前月推移后月行,暂时分手不须衰,吉祥白月行看近,又到佳期第二回。 注:藏人依天竺俗,谓月满为吉祥白月。 四十三 须弥不动住中央,日月游行绕四方,各驾轻车投熟路,未须却脚叹迷阳。 注:日月皆绕须弥,出佛经。 四十四 新月才看一线明,气吞碧落便横行,初三自诩清光满,十五何来皓魄盈? 注:讥小人小得意便志得意满。 四十五 十地庄严住法王,誓言诃护有金刚,神通大力知无敌,尽逐魔军去八荒。 注:此赞佛之词。 四十六 杜宇新从漠地来,天边春色一时回,还如意外情人至,使我心花顷刻开。 注:藏地高寒,杜宇啼而后春至,此又以杜宇况其情人。 四十七 不观生灭与无常,但逐轮回向死亡,绝顶聪明矜世智,叹他于此总茫茫。 注:谓人不知佛法,不能观死无常,虽智实愚。 四十八 君看众犬吠狺狺,饲以雏豚亦易训,只有家中雌老虎,愈温存处愈生嗔。 注:此又斥之为虎,且抑虎而扬犬,读之可发一笑。 四十九 抱惯娇躯识重轻,就中难测是深情,输他一种觇星术,星斗弥天认得清。 注:天上之繁星易测,而彼美之心难测,然既抱惯娇躯识重轻矣,而必欲知其情之深浅,何哉?我欲知之,而彼偏不令我知之,而我弥欲知之,如是立言,是真能勘破痴儿女心事者,此诗可谓妙文,嘉措可谓快人。 五十 郁郁南山树草繁,还从幽处会婵娟,知情只有闲鹦鹉,莫向三叉路口言。 注:此野合之词。 五十一 拉萨游女漫如云,琼结佳人独秀群,我向此中求伴侣,最先属意便为君。 注:琼结地名,佳丽所自出。杜少陵诗云:燕赵休矜出佳丽,后宫不拟选才人。此适与之相反。 五十二 龙钟黄犬老多髭,镇日司阍仗尔才,莫道夜深吾出去,莫言破晓我归来。 注:此黄犬当是为仓央嘉措看守便站门者。 五十三 为寻情侣去匆匆,破晓归来积雪中,就里机关谁识得,仓央嘉措布拉宫。 注:以上二诗原本为一首,而于本分之。 五十四 夜走拉萨逐绮罗,有名荡子是汪波,而今秘密浑无用,一路琼瑶足迹多。 注:此记更名宕桑汪波,游戏酒家,踏雪留痕,为执事僧识破事。 五十五 玉软香温被裹身,动人怜处是天真,疑他别有机权在,巧为钱刀作笑颦。 五十六 轻垂辫发结冠缨,临别叮咛缓缓行,不久与君须会合,暂时判袂莫伤情。 注:仓央嘉措别传言夜出,有假发为世俗人装,故有垂发结缨之事。当是与所欢相诀之词,而藏人则谓是被拉藏汗逼走之预言。 五十七 跨鹤高飞意壮哉,云霄一羽雪皑皑,此行莫恨天涯远,咫尺理塘归去来。 注:七世达赖转生理塘,藏人谓是仓央嘉措再世,即据此诗。 五十八 死后魂游地狱前,冥王业镜正高悬,一困阶下成禽日,万鬼同声唱凯旋。 五十九 卦箭分明中鹄来,箭头颠倒落尘埃,情人一见还成鹄,心箭如何挽得回? 注:卦箭卜巫之物,藏中喇嘛用以决疑者。此谓卦箭中鹄,有去无还,亦如此心驰逐情人,往而不返也。 六十 孔雀多生印度东,娇鹦工布产偏丰,二禽相去当千里,同在拉萨一市中。 六十一 行事曾叫众口哗,本来白璧有微瑕,少年琐碎零星步,曾到拉萨卖酒家。 六十二 鸟对垂杨似有情,垂杨亦爱鸟轻盈,若叫树鸟长如此,伺隙苍鹰那得撄? 注:虽两情缱绻,而事机不密,亦足致败,仓央嘉措于此似不远噬脐之悔。 六十三 结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵,与卿再世相逢日,玉树临风一少年。 六十四 吩咐林中解语莺,辩才虽好且休鸣,画眉阿姊垂杨畔,我要听他唱一声。 注:时必有以不入耳之言,强聒于仓央嘉措之前者。 六十五 纵使龙魔逐我来,张牙舞爪欲为灾,眼前苹果终须吃,大胆将他摘一枚。 注:龙魔谓强暴,苹里喻佳人,此大有见义不为无勇之慨。 六十六 但曾相见便相知,相见何如不见时?安得与君相诀绝,免教生死作相思。 注:强作解脱语,愈解脱,愈缠绵,以此作结,悠然不尽。或云当移在三十九首后,则索然矣。

仓央嘉措全部诗集

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●我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?  佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼  没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心  我把它赐给每一个女子  可有人让它蒙上了灰  我问佛:世间为何有那么多遗憾?  佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾  没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐  我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?  佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的  多数带着这种残缺度过一生  只因与能使它圆满的另一半相遇时  不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格  我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?  佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变  和有情人,做快乐事  别问是劫是缘  我问佛:如何才能如你般睿智?  佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;  天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;  六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。  在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。  凤凰,涅盘  佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。  佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。  佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。  佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。  缘起即灭,缘生已空。  我也曾如你般天真  佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”  的确,一个人必须要放下,才能得到自在。  我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪  佛说:冬天就要过去,留点记忆  我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚  佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽  我问佛:那过几天还下不下雪  佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬  在那东方山顶,  升起洁白的月亮,  玛吉阿米的脸庞,  渐渐浮现在我心上。  那一天 我闭目在经殿的香雾中 蓦然听见 你诵经的真言。  那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖  那一年 我磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖  那一世 我转山转水转佛塔 不为轮回 只为途中与你相见  那一天 我闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言  那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖  那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖  那一世 我转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见  那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息  那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹  那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖  那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇  那一瞬 我飞升成仙 不为长生 只为佑你喜乐平安  仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗:  第一最好不相见,如此便可不相恋。  第二最好不相知,如此便可不相思。  第三最好不相伴,如此便可不相欠。  第四最好不相惜,如此便可不相忆。  第五最好不相爱,如此便可不相弃。  第六最好不相对,如此便可不相会。  第七最好不相误,如此便可不相负。  第八最好不相许,如此便可不相续。  第九最好不相依,如此便可不相偎。  第十最好不相遇,如此便可不相聚。  但曾相见便相知,相见何如不见时。  安得与君相诀绝,免教生死作相思。  《见与不见》  你见,或者不见我  我就在那里  不悲不喜  你念,或者不念我  情就在那里  不来不去  你爱,或者不爱我  爱就在那里  不增不减  你跟,或者不跟我  我的手就在你手里  不舍不弃  来我的怀里  或者  让我住进你的心里  默然 相爱  七绝:  东山崔嵬不可登,绝顶高天明月生,  红颜又惹相思苦,此心独忆是卿卿。  愿与卿结百年好,不惜金屋备藏娇。  一似碧渊水晶宫,储得珍稀与奇宝。  西风吹谢花成泥,蜂蝶每向香尘泣。  情犹未了缘已尽,笺前莫赋断肠诗。  欲题新词寄娇娘,风吹雨蚀半微茫。  我有相思千般意,百磨不灭铭肝肠。  锦葵原自恋金蜂,谁供花颜奉神灵  欲舞轻翼入殿里,偷向坛前伴卿卿。  入山投谒得道僧,求教上师说因明。  争奈相思无拘检,意马心猿到卿卿。  竟日冥思绝妙相,碧落黄泉两茫茫。  奈何红颜一时现,不需枯坐与焚香。  暗香袭处佩环鸣,美眸善睐未分明。  临去莞尔还一笑,忽与余兮两目成。  欲倚绿窗伴卿卿,颇悔今生误道行。  有心持钵丛林去,又负美人一片情。  掌上明珠价几何,无心未曾思量著。  一朝归携他人袖,那时伤情泪痕多。  洞房一夜照花烛,卿卿嫁作他人妇。  相思如狂心如灰,为情憔悴向谁诉?  侯门一入似海深,欲讯卿卿问鬼神。  此情惘然逝如梦,镜花水月原非真。  明眸皓齿艳无双,比拟圆月两相仿。  惆怅婵娟多寂寞,欢情只供一夜长。  曾慕鸳鸯效双栖,南谷林深叶迷离。  除却鹦哥谁人晓,莫将幽情向人啼。  日暮瞒得众人行,却向宠犬语叮咛。  慎勿说道人已去,归时禅院近黎明。  昨趁夜色赴幽期,鹅羽纷纷晓来迷。  两行屐痕深雪里,教人如何不得知?  端居布拉达宫时,仓央嘉措称上师  夜醉酒楼美女侧,衲本人间一浪子。  仙羽如雪暂徘徊,欲将此身借翼载。  不学令威控鹤去,理塘相见即归来。  结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵,  与卿再世相逢日,玉树临风一少年。  欲语幽情期红裙,平林漠漠柳枝深。  除却当时画眉鸟,风情许知一佳人。  姹紫嫣红一时凋,舞衣不称旧舞腰。  争教蜂蝶两相断,袖底羞见檀郎招?  绿窗深情不忍离,去离徊徨意转迷。  久拟深山学修法,又延行程到后期。  崔嵬东山与天齐,红颜迤逦隔云梯。  相思萦系解语花,心似奔马雪蹄疾。  倾城美色竞群芳,品茗斗酒擅欢场。  欲共卿卿两相悦,不期魂魄归帝乡。  飞短流长断人肠,情怀恻恻每神伤。  惆怅玉人独归去,芳草萋萋满斜阳。  故园迢迢忆双亲,每对卿卿泪满襟。  千山万水相追寻,始信卿心胜娘心。  柳枝经风叶未凋,当时愁损画眉鸟。  今日重入歌舞地,逢见卿卿又魂销。  今夜新月似蛾眉,时还暂去时还归。  记取临行重来约,月成钩时人成对。  结束花帽下妆楼,雕鞍别时每牵手。  怜郎愁绝还相劝,时日无多再聚首。  美颜无双处处夸,玉帐香肌娇无那。  夜夜伴得鸳鸯宿,不羡旖旎上林花。  花容月貌未可期,吹气如兰暗香袭。  惆怅风露无多时,一时相欢一时离。  忧心悄悄病恹恹,辗转无寐夜阑珊。  寸寸相思已成灰,欲亲芳泽总无缘。  百草经霜奈若何,离人偏恨西风多。  香艳成尘蝶翼冷,卿卿我我两分携。  木兰桨动去无情,马头犹得向人横。  掉臂终不回首望,郎心如铁冷于冰。  为祝檀郎结经幡,竖向陌上春柳畔。  过路君子切勿动,此幡安即檀郎安。  枉缄图章寄横塘,画眉争似秋波长。  愿与卿卿两相誓,不离不弃铭肝肠。  欲倾卿卿一世情,却闻萧寺伴青灯。  崇山峻岭不辞远,誓与卿卿结伴行。  一见卿卿倍关情,欲与卿卿缔鸳盟。  欲问美人心上意,同衾同穴伴死生。  回眸一笑嫣然娇,断魂飘摇上碧霄。  愿与卿卿两相欢,不发毒誓不肯饶。  蛾眉未到凄绝时,酪酊那复计东西。  醉生梦死销金窟,只此便是神仙地。  卿卿愿非娘胎生,莫非桃花仙子身?  情怀幻变似桃花,刹开刹谢总非真。  辜负竹马青梅香,迷荡卿似中山狼。  朝来无情丛林去,不似昨夜风情郎。  暗约卿卿初三夜,明月如霜倍清艳。  且向座前发誓约,此心满如十五月。  故园归飞杜鹃鸟,春来天地尽窃窕。  思与卿卿重相见,执手相看魂欲销。  百步穿杨一箭横,忆得陌上逢卿卿。  一自识得春风面,梦魂常逐罗裙行。  满堂戟指兼骂声,不由人前不悔情。  昨夜偷自寻芳去,曾向山下垆侧行。  恰恰娇莺不住啼,杨柳枝上说相思。  忍得棍棒劈头打,誓与卿卿不分离。  柳暗南谷暗相期,鹦哥莫向玉人啼。  如今且听画眉调,婉转歌喉使人迷。  魔龙身后舞狰狞,不辞凶险一意行。  若向帐底偿夙愿,抛得性命到卿卿。  素昧平生各茫茫,免使魂魄两迷荡。  纵使相见黛眉浅,不必惹得相思狂。  神女常居云雨池,花柳身世半委泥。  谁知掩得春风面,几度伤心背人啼。  南谷柳林郁郁枝,遮得画眉自在啼。  恨卿薄情心如铁,露水夫妻又相离。  草色如金山如染,平林叶落纷纷然。  杜鹃不似堂前燕,一年一度归故园。  郁郁春风度玉门,偷趁云雨种孽根。  争教人前瞒得住,珠胎暗结已孕身。  拂面好风故园来,此情与卿两无猜。  珍重青梅竹马意,暗香袅袅入襟怀。  西山绝顶每相望,见得白云时飞扬。  多谢卿卿惜怜意,为我烧得一坛香。  春情缠绵似云霭,相思缭绕逐君来。  君心却似无情风,几度吹散春情开。  曾悲失路在河洲,喜逢渔家一叶舟。  香魂飘渺人去矣,凭谁销我万古愁?  久与卿卿两分离,蜂狂蝶舞倍相思。  心如枯草期甘露,思君黯黯凄艳时。  为求今生伴娇娥,每向坛前拜仙佛。  不辞翻山又越岭,采得刺柏与神柏。  隔水相望不胜情,离魂荡荡似摇旌。  寄语卿卿莫悲苦,今生姻缘前生定。  新茶香郁满齿唇,伴得糁粑倍美醇。  情人眼里出西施,每对卿卿每销魂。  玉指雕弓白如霜,欲引金矢射八荒。  愿为卿卿腰间箭,常使驱策待锦囊。  春水迢迢向故园,日日思亲不见亲。  寄语杜鹃莫悲啼,如此愁绝不堪听。  欲闻圣法乞上师,聆得雨花绝妙谛。  不似卿卿唇上语,全然不是心中意。  美人如酒思量多,一时抛闪奈若何。  如此苦心如此愿,何愁现世不成佛。  寂静 欢喜  另外一首脍炙人口的诗:  住进布达拉宫,  我是雪域最大的王。  流浪在拉萨街头,  我是世间最美的情郎。  与玛吉阿米的更传神~  自恐多情损梵行,  入山又怕误倾城.  世间安得双全法,  不负如来不负卿.  无题  我终于明白  世间有一种思绪  无法用言语形容  粗犷而忧伤  回声的千结百绕  而守候的是  执着  一如月光下的高原  一抹淡淡痴痴的笑  笑那浮华落尽 月色如洗  笑那悄然而逝 飞花万盏  谁是那轻轻颤动的百合  在你的清辉下亘古不变  谁有那灼灼热烈的双眸  在你的颔首中攀援而上  遥远的忧伤  穿过千山万水  纵使高原上的风  吹不散  执着的背影  纵使清晨前的霜  融不化  心头的温热  你静守在月下  悄悄地来  悄悄地走  寂静 欢喜  另外一首脍炙人口的诗:  住进布达拉宫,  我是雪域最大的王。  流浪在拉萨街头,  我是世间最美的情郎。  与玛吉阿米的更传神~  自恐多情损梵行,  入山又怕误倾城.  世间安得双全法,  不负如来不负卿.  无题  我终于明白  世间有一种思绪  无法用言语形容  粗犷而忧伤  回声的千结百绕  而守候的是  执着  一如月光下的高原  一抹淡淡痴痴的笑  笑那浮华落尽 月色如洗  笑那悄然而逝 飞花万盏  谁是那轻轻颤动的百合  在你的清辉下亘古不变  谁有那灼灼热烈的双眸  在你的颔首中攀援而上  遥远的忧伤  穿过千山万水  纵使高原上的风  吹不散  执着的背影  纵使清晨前的霜  融不化  心头的温热  你静守在月下  悄悄地来  悄悄地走  ——————————————————————————–  《情歌》  若随美丽姑娘心,  今生便无学佛份,  若到深山去修行,  又负姑娘一片情。  我修习的喇嘛的脸面,  不能在心中显现,  我没修的情人的容颜,  却在心中明朗地映见。  描绘了整个爱情生活中,各种复杂曲折的情景和惟纱惟肖的心理状态。初恋:  在那众人之中,  莫露我俩真情;  你若心中有意,  请用眉眼传递。  表达爱情欢乐的如:  杜鹃来自门地,  带来春的气息;  我和情人相会,  身心无限欢喜。  一个把帽子戴在头,  一个把辫子甩背后,  一个说请你慢慢走,  一个说请把步儿留,  一个说心儿莫难受,  一个说很快会聚首。  寂静 欢喜  另外一首脍炙人口的诗:  住进布达拉宫,  我是雪域最大的王。  流浪在拉萨街头,  我是世间最美的情郎。  与玛吉阿米的更传神~  自恐多情损梵行,  入山又怕误倾城.  世间安得双全法,  不负如来不负卿.  无题  我终于明白  世间有一种思绪  无法用言语形容  粗犷而忧伤  回声的千结百绕  而守候的是  执着  一如月光下的高原  一抹淡淡痴痴的笑  笑那浮华落尽 月色如洗  笑那悄然而逝 飞花万盏  谁是那轻轻颤动的百合  在你的清辉下亘古不变  谁有那灼灼热烈的双眸  在你的颔首中攀援而上  遥远的忧伤  穿过千山万水  纵使高原上的风  吹不散  执着的背影  纵使清晨前的霜  融不化  心头的温热  你静守在月下  悄悄地来  悄悄地走  ——————————————————————————–  《情歌》  若随美丽姑娘心,  今生便无学佛份,  若到深山去修行,  又负姑娘一片情。  我修习的喇嘛的脸面,  不能在心中显现,  我没修的情人的容颜,  却在心中明朗地映见。  描绘了整个爱情生活中,各种复杂曲折的情景和惟纱惟肖的心理状态。初恋:  在那众人之中,  莫露我俩真情;  你若心中有意,  请用眉眼传递。  表达爱情欢乐的如:  杜鹃来自门地,  带来春的气息;  我和情人相会,  身心无限欢喜。  一个把帽子戴在头,  一个把辫子甩背后,  一个说请你慢慢走,  一个说请把步儿留,  一个说心儿莫难受,  一个说很快会聚首。  寂静 欢喜  另外一首脍炙人口的诗:  住进布达拉宫,  我是雪域最大的王。  流浪在拉萨街头,  我是世间最美的情郎。  与玛吉阿米的更传神~  自恐多情损梵行,  入山又怕误倾城.  世间安得双全法,  不负如来不负卿.  无题  我终于明白  世间有一种思绪  无法用言语形容  粗犷而忧伤  回声的千结百绕  而守候的是  执着  一如月光下的高原  一抹淡淡痴痴的笑  笑那浮华落尽 月色如洗  笑那悄然而逝 飞花万盏  谁是那轻轻颤动的百合  在你的清辉下亘古不变  谁有那灼灼热烈的双眸  在你的颔首中攀援而上  遥远的忧伤  穿过千山万水  纵使高原上的风  吹不散  执着的背影  纵使清晨前的霜  融不化  心头的温热  你静守在月下  悄悄地来  悄悄地走  ——————————————————————————–  《情歌》  若随美丽姑娘心,  今生便无学佛份,  若到深山去修行,  又负姑娘一片情。  我修习的喇嘛的脸面,  不能在心中显现,  我没修的情人的容颜,  却在心中明朗地映见。  描绘了整个爱情生活中,各种复杂曲折的情景和惟纱惟肖的心理状态。初恋:  在那众人之中,  莫露我俩真情;  你若心中有意,  请用眉眼传递。  表达爱情欢乐的如:  杜鹃来自门地,  带来春的气息;  我和情人相会,  身心无限欢喜。  一个把帽子戴在头,  一个把辫子甩背后,  一个说请你慢慢走,  一个说请把步儿留,  一个说心儿莫难受,  一个说很快会聚首。  佛是过来人,人是未来佛  我问佛:那过几天还下不下雪  佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬

求一部电影,大陆台湾的应该是,结尾是仓央嘉措那一世的诗词,转

问题补充:求一部电影,大陆台湾的应该是,结尾是仓央嘉措那一世的诗词,转山转水转佛塔…….
●难道你说的是《转山》,他写的是一个台湾年轻人为完成他哥哥愿望骑自行车去拉萨的事情,但好像结尾没有诗词样!不知道是不是这部哟!
●应该就是电影《转山》

谁知道仓央嘉措?谁知道婆娑什么意思?

●仓央嘉措是西藏活佛,曾经是布达拉宫的主人,留下有千古绝唱的诗文。婆娑就是我们存在的世界,是佛家用语!
●仓央嘉措:门巴族人。六世达赖喇嘛
●仓央嘉措啊?就是布达拉宫里雪夜逃跑的活佛!他的诗词不错!我是一名基督徒!对仓央嘉措了解不多!他本是一名普遍男孩,但被选拔为活佛后,失去了寻常的自由,不堪禁锢就一逃了之呗!佛教是推举遇水即化成烂泥雕像。他并不是我所悦纳的!

西藏哪里有仓央嘉措的痕迹

●仓央嘉措,门巴族人。六世达赖喇嘛,西藏历史上有名的情僧。公元1683年(藏历水猪年;康熙二十二年)生于西藏南部 门隅 纳拉山下 宇松地区 乌坚林村的一户农奴家庭,父亲扎西丹增,母亲次旺拉姆,家中世代信奉宁玛派佛教。1682年2月25日[1],五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措[1-2](被清政府册封为“西天大慈自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”)在刚刚重建好的布达拉宫与世长辞了。五世达赖的亲信弟子桑结嘉措,根据罗桑嘉措的心愿和当时西藏的局势,秘不发丧,隐瞒了僧侣大众和当时中央的康熙皇帝,时间之长达15年之久。仓央嘉措仓央嘉措并且在保管秘密的同时,也开始了秘密查访五世达赖的转世灵童的工作。1683年(藏历水猪年),西藏纳拉活域松(现西藏山南县)地方的一个普通的农民家中诞生了一名男婴。斯时出现了多种瑞兆,预示着这是一个不同凡响的孩子,然而谁也不曾料想到莫测而多厄的命运会伴随着他短促的一生。这名男婴就是后来的六世达赖仓央嘉措(1683-1706),一位在西藏历史上生平迷离,又极具才华,也最受争议的一届达赖喇嘛。1696年,康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中,偶然得知五世达赖已死多年,十分愤怒,并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误,一面找到多年前寻到隐藏起来的转世灵童。[3]1697年(藏历火兔年),仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”,此时仓央嘉措已14岁。是年9月,自藏南迎到拉萨,途经浪卡子县时,以五世班禅罗桑益喜(1663~1737)为师,剃发受沙弥戒,取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日,于拉萨布达拉宫举行坐床典礼,成为六世达赖喇嘛。此时的西藏,政局动荡,政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。1701年(藏历金蛇年),固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位,与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。1705年(藏历木鸡年),桑结嘉措买通汗府内侍,向拉藏汗饮食中下毒,被拉藏汗发觉,双方爆发了战争,藏军战败,桑结嘉措被处死。作为达赖的仓央嘉措自然在劫难逃了。事发后,拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件,并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规,是假达赖,请予“废立”。康熙帝准奏,决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。1706年(藏历火狗年),仓央嘉措在押解途中,行至青海湖滨时染病去世,按照传统实行天葬(藏族最高是塔葬,只有高僧才可以使用,天葬一般普通民众都可以使用)。正史就记载到这里。关于他的去向,有着各种各样的版本。台湾版仓央嘉措。仓央嘉措很有可能回到了西藏纳拉活域松。[4]2民间传说编辑关于仓央嘉措被黜后的命运大致有两种说法:在解送京师的途中,行至青海湖(位于青海省海西藏族自治州)湖畔圆寂。一说病死,一说被杀,没留下尸体,时年仅23岁。另一种说法则是,他是舍弃名位,决然遁去,在行至青海湖后,于一个风雪夜失踪。后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处,继续宏扬佛法,后来在阿拉善去世,终年64岁。据说,在1706年的冬天,在凄冷荒凉的青海湖畔,仓央嘉措并没有死去,他逃了出来,此后隐姓埋名地活到了64岁。至于他是怎么逃出来的,逃出来之后又去过哪里,这就众说纷纭了,大多数人比较相信的是一种“阿拉善说”,似乎也有很多证据证明这是真实发生的。而且,就算还有别的一些说法,和“阿拉善说”也没有本质的冲突,到最后都可以归入到这一大类里。“阿拉善说”的大概情节是,仓央嘉措逃了出来后,四处云游,先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地,据说曾当过乞丐,送过尸体,生活极为艰苦。1716年前后,他来到现内蒙古阿拉善旗,从此在此地生活,先后担当了13座寺庙的住持,讲经说法,广结善缘,创下无穷的精妙业绩。1746年,64岁的仓央嘉措染病去世,但他的事迹为广大阿拉善人民传诵,当地人民为他修建了灵塔,供奉了他的遗物。关于仓央嘉措未死于赴京途中的说法,以蒙古喇嘛阿旺多吉所著《仓央嘉措秘史》最为详尽。《秘史》中讲:仓央嘉措被钦使解至青海的堆如错纳时,皇帝圣旨到,斥钦使办事不周说:“尔等将大师迎至内地,安置何处?如何供养?”因之钦使惧罪,乃暗放仓央嘉措子身过去。之后,仓央嘉措经安多、康区,前往四川峨眉山,受到寺中僧众热情款待。然后返回藏区,经理塘、巴塘而到拉萨。又往山南朝拜桑耶、昌珠等寺庙。不料为拉藏汗所知,派人捉获,于解往拉萨途中脱逃,乃远游尼泊尔和印度,复经聂拉木、定日、门域、工布、塔布返回拉萨。被人认出,因此存身不住,乃远走高飞。先后巡游于青海、蒙古等地。清圣祖康熙五十六年(1717),游历北京,半年后返回蒙古阿拉善旗,以此为驻锡地而活动于蒙古、青海一带。1746年圆寂 ,终年六

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