千古诗词聚贤庄·第397期 || 邓习学：律诗（10首）

邓
习
学
律诗十首
七绝（4首）
五律（3首）
新韵
少林寺
凭依五乳峰，古寺九州名。
僧侣英雄胆，少林拳术精。
达摩传梵法，华夏耀禅宗。
美宝映天地，游人闻晓钟。
游桂林漓江
乘兴游漓水，凝魂入画廊。
河垂金玉链，山著彩虹装。
碧幕倒峰影，扁舟穿嶂航。
千般姿态岭，万种景观江。
华山长空栈道
攀陟华山高，五峰达九霄。
面临渊奥邃，背靠壁切削。
丽日顶头映，白云脚底飘。
历程经险阻，人世晓途迢。
七律（2首）
七律（3首）
新韵
登泰岳
游客如织四海名，巍巍泰岳谒神容。
三级盘道云梯险，六瀑碧潭溪水清。
天府仙庭虚幻变，妙区极顶叫绝生。
秀峰鸟瞰心胸阔，山岭朝霞面送迎。
黄山松
千仞莲花万木松，光明妆倩郁葱葱。
根扎峭壁岩石隙，干系悬崖深涧生。
映冠春风繁叶翠，搏枝冰雪铁身铮。
朝迎四面宾朋至，夕送八方游客行。
瞻仰峨眉山金顶
华藏禅房嘉瑞扬，壮观金顶荡佛光。
舍身崖上赏朝日，圣像普贤昭炜煌。
敬畏心升慈善蓄，杂识人去减轻装。
祈求保佑除灾患，法雨群生临百祥。
七律（2首）
新韵
烈士纪念日感怀
贫弱国家长夜行，暗黑岁月晓鸡鸣。
身躯愿献卫真理，热血当抛染帜红。
唤起亿千黎庶醒，拼得万里海寰清。
精神传继承遗志，先烈瞻思道畅通。
瞻观邓州花洲书院
碧空如洗荡白云，枫叶飘零再莅临。
展室充实形式好，规模扩建景观新。
儒家思想励学士，忧乐精神感众人。
至圣亮节千世耀，范公高品万年馨。
七律（2首）
新韵
中秋思乡
游子佳节更念亲，邓国遥望泪纷纷。
远观冰鉴蟾辉共，近忆梓桑圆镜新。
倾诉羁怀思热土，寄托皓魄送秋心。
最为难忘故乡月，何日天伦照我身。
邓州张村光伏发电
千亩荒滩沐日光，采撷灵景作食粮。
引资招贾肩担起，立党为公肺腑装。
绿色高能源尽是，清洁低耗益恒长。
科学技术佳成果，绘就辉煌新丽章。
理野评诗第397期
《五律·少林寺》：五乳峰，乃达摩修性坐禅之净地，为用典。相传达摩在嵩山西麓五乳峰的中峰上部、离绝顶不远的一孔天然石洞中面壁九年。他就在这个石洞里，面对石壁，端端正正地坐在那里，两腿曲盘，两手作弥陀印，双目下视，五心朝天入定。开定后，他就站起身来，作一些径行活动，锻炼一下身体，待倦怠恢复后，又是坐禅入定。就这样进行了长达九年的修性坐禅。诗则借其意，由此少林寺也闻名遐迩，千秋传颂。
对仗两联则细化描写。颔联为武学的名噪天下的写照。之所以少林武学也名动古今，起源于十三棍僧救唐王的故事。电影《少林寺》便是以此素材经过了艺术加工而拍摄。颈联则呼应首联。收合于赞誉和游人的络绎不绝，寓意福光普照，呼题。笔触细腻，意象清澈，篇幅圆润。对仗也十分工稳。僧侣、少林、达摩、华夏四词，皆为名词，有平头之嫌。
《七律·登泰岳》：泰岳，指泰山。宋杨万里《诚斋诗话》:“太学生姚孝寧《祭李清卿文》首句云：‘皇穹将倾，天柱必折；大地欲仆，泰岳必蹶。’”《水浒传》第二九回：“（蒋忠）自夸大言道：‘三年上泰岳争交，不曾有对；普天之下，没我一般的了！’”
首联富统领意，游客如织，络绎不绝，四海闻名。都来泰山拜谒神仙。颔联两句则写盘山道与景致。为“登”之所感所见。颈联到了山顶。仙庭，呼应首联之神容。终于得见，故而叫绝。回望连峰，心胸开阔。泰山有观日峰，故而结于朝霞面送迎。
白居易《酬杨九弘贞长安病中见寄》诗中有句：“隐几自恬澹，闭门无送迎。”这是送迎二字的出处。乃“无相送、无相迎”之意。而“面送迎”之中的“送迎”，则是既又相送而又相迎之意，“面送迎”之组句，为创意，读着略感不畅。
云梯与溪水对仗工整，虚幻与叫绝则见宽，另，两联后三字同为二·一组合。有连拍之嫌。诗在布局、意象转换、做得很好，层次也错落有致，可圈可点。我也登过泰山，有此感触。写出了共鸣，这是当赞之处。
《七律·中秋思乡》：该诗写的是游子思乡之伤情。邓国，是西周时期诸侯国。邓国故址位于襄阳市樊城北约六公里处。如今湖北境内。为何要用“邓国”入诗呢？通篇内容，与邓国没有关联。由首联的出句顺，猜想邓国，就是作者的家乡。应该是为传递源远流长信息之意吧，或许是另有表述：我的家乡，也曾经是一个国家。好比我居住的邯郸，说成“赵国”，就另有内涵了。问题是，既然用之“邓国”，只是借代家乡，与内容无关，大可不必。而邓国遥望，可以按倒装理解；也可以按叙述句理解，则就是身在邓国而遥望家乡，那么，这邓国，则就是异地了。而按出句顺，应该是倒装。即家乡就是邓国故址。
冰鉴，是古代暑天用来盛冰，并置食物于其中的容器。将冰块放在一个木制或青铜制作的箱子里。功能明确，既能保存食品，又可散发冷气，使室内凉爽。只是冰并不是一年里什么时候都有，特别是在炎热的夏季，冰可谓弥足珍贵。它是中国古代人的发明创造，相当于如今的冰箱。诗中引用，按此容器而言，用以“远观”，貌似不合理。或许而言遥想之意，也未可知。
而“远观冰鉴”与“近忆梓桑”之对仗则极为工稳，这是当赞之处。蟾辉共与圆镜新富有互文意，月辉，团圆，情景交融。颈联则表述思乡之情与无奈。收合于期望。布局得法，层次分明。对仗两联前二字，同样有平头之嫌，而“新”与“心”韵脚字音同。
律诗的忌讳很多，像“平头、连拍、韵脚重音”等等，如能避开，就会名动结合、虚实相间、抑扬顿挫鲜明，自然富有跌宕起伏之意象美和音律和谐之美。作品在诗的常识方面拿捏不够精准，还须深入研究和历练。
看简介，作者编著过丛书，文学功底有独到之处。故而作品大局观、构架、层次安排、语意转换等方面，显示了大家风范。值得赞道。另一个亮点是，字面与意象，尽皆清澈如月辉溪流，尤其富时代气息，最是令人喜闻乐见，也是值得推崇和效仿之处。
无论散文、杂文、小说还是诗词，脱离了时代，也就等于放弃了自己的发言权，自然也就难以具有其传唱之生命力。所有篇章，皆毫无仿古之嫌，尤其接地气，单凭这一点，也值得喝彩。
理野评诗
千古诗词聚贤庄第397期
作者简介
邓习学，笔名：裕航，邓溪源等。河南邓州人，主编《春华秋实》《大爱无疆》及《文化邓州》丛书等十余部。2014年涉足诗词创作，作品有近千首。
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