防辐射服评测假作真时真亦假
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20210304假作真时真亦假 来自活好点儿 00:00 07:38 收录于话题 #图文音话 277个
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《红楼梦》第一回：甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀，写的是乡宦甄士隐被一僧一道二位仙师引了魂魄、神游“太虚幻境”，这“太虚幻境”的门坊牌楼两侧有一幅对联，道是： “假作真时真亦假，无为有处有还无。”
这一副对联可也真是道尽了人间妙谛。 新世纪的10年代，国内流行一篇“古”文，这一传，就是十年。这篇著名的“古文”就是《具官论》。 流传中的原文有些许的差异，我综合了一下做成了图片：
翻译成白话，内容是：
宇文泰是北周的开国之君，一向羡慕曹操的权术。苏绰深谙治国之道，堪比三国之孔明、前秦之王猛。宇文泰向苏绰请教治国之道，二人闭门密谈，三天三夜才罢休。
宇文泰问曰：凭什么才能立国？苏绰答：具官。又问：什么是具官？回答说：任用贪官，抛弃贪官。宇文泰纳闷：贪官如何能用？苏绰道：做君主的，以臣子的忠诚为最大。臣子忠诚则君主平安。但若不给好处利益、臣子必然不忠，可官员那么多、财力有限，怎么办？那就授权给官员，让他们以权谋利，这样官员们就开心了。 宇文泰又问：这样官员倒是得到好处了，可对我又有什么用呢？答曰：官员获利的根本是君主的授权，权力的所在、就是利益的所在，所以官员必然忠诚。官员们都忠诚了，你的统治就可以永固了。 宇文泰感叹：真妙啊！可是既然要用贪官，为何还要罢免他们呢？答曰：一定要用贪官、然后再罢免贪官，这才是权术的精要。 宇文泰向苏绰靠了靠，恭敬的说：先生厉害，请点明。苏绰继续道：天下没有不贪的官员。贪有什么好怕的呢？应该怕的是不忠的官员。具官有两个好处，第一，不忠诚的官员一定是异己者，可以用罢免贪官的名义来清除异己，还可趁机获得民心，何乐而不为？第二，官员贪腐、君主一定知道，贪官知道君主也知道了、就会害怕，他越怕就会越忠诚，所以是否罢免他们、是驾驭他们的权术。如果不先任用贪官，又怎么能后来再罢免他们？所以必须先任用、然后再弃用。如果官员都很清廉，老百姓当然高兴了，但你就该危险了。 宇文泰问：这是为什么？苏绰：清官以清廉为骄傲，所以必然敢于直言犯上，可你又能用什么名头去除掉他们？如果罢免清官，老百姓必然不高兴，会心生怨念，国家必然危险。所以，清官不能用。 宇文泰听了大喜。苏绰却厉声叱问：这你没有疑问么？宇文泰大惊，慌张道：这……还有什么不对么？苏绰面色严厉的说：用的都是贪官，民怨沸腾，你怎么办？宇文泰登时流汗，又向前靠了靠，继续请教。苏绰笑着说道：下旨训斥他们就可以了。一而再、再而三的去训斥，痛骂他们贪得无厌不忠职守，让天下都知道你很愤恨他们，让百姓都知道你很英明，所有的坏事都是贪官们搞得、而并非你的过错，这样就不会有民怨针对你了。 宇文泰又问：如果有大贪，民怨愤恨之极，怎么办？答曰：杀之即可。抄他的家，没收其财产，民怨必消，还会歌颂你英明伟大，又何乐而不为？所以，具官的精髓就是：任用贪官，用以要挟让他忠诚；罢免贪官，用来排除异己；清算巨贪，用来平息民愤；没收财产，用来填充财库。此乃千古帝王之术也。 宇文泰听罢击掌再三，连呼曰：妙！妙！妙！都不知道彻夜长谈、天光早已大亮。
这篇“古文”还被精炼称为“苏绰定律”。 其实这篇“古文”早已被考证出来是今人所作。网上多数引用称原文出自《茶余饭后》2009年第9期和《杂文月刊》2009年第11期，原作者叫“吴大江”。不过这两本杂志我都没有找到，年月有点儿久，一般的图书馆不太好找。但我知道《杂文月刊》是分上下半月的，至少，上半月的杂志中没有。文中称“《北史》有传，见卷六三”，而实际上《北史》介绍苏绰传记的是列传卷五十一。
《北史·列传卷五十一》中苏绰传记的部分相当长，重点记述了苏绰的“六条诏书”，这是苏绰一生居功至伟的贡献。《北史·列传卷五十一》也描述了“绰性俭素，不事产业，家无余财。以海内未平，常以天下为已任。博求贤俊，共弘政道，凡所荐达，皆至大官。”可见苏绰还是清官一个。这样的清官若说能教授宇文泰帝王术的“具官”之道、怕是不能。
《北史·列传卷五十一》中有描述宇文泰与苏绰的一次会面：属周文与公卿往昆明池观渔，行至城西汉故仓地，顾问左右，莫有知者。或曰：“苏绰博物多通，请问之。”周文乃召绰问，具以状对。周文大悦，因问天地造化之始，历代兴亡之迹。绰既有口辩，应对如流。周文益嘉之，乃与绰并马徐行至池，竟不设网罟而还。遂留绰至夜，问以政道，卧而听之。绰于是指陈帝王之道，兼述申、韩之要。周文乃起，整衣危坐，不觉膝之前席。语遂达曙不厌。
显然，《具官论》的作者是熟谙《北史》苏绰传的。《具官论》中描述宇文泰听苏绰教导两次向前移席的细节，显然与《北史·列传卷五十一》中“不觉膝之前席”相印和；文末“不知东方之既白”与《北史·列传卷五十一》中“语遂达曙不厌”也相印和。还有苏绰面色改变、宇文泰冷汗津津等些细节的描述，也把整个故事刻画得极为形色生动。再加上关于“帝王之术”的剖析，即便《具官论》是篇伪文、也堪称上佳之作，故此才能够历十几年而仍为世间称道。 不过这十几年间，也有不少人把它真的当成了真古文。
这当中最为有名的上当者，应该非华东政法大学某博士生导师莫属了。2011年这位大教授还专门在《检察日报》上刊文研究，只可惜功课做得太少了，似乎与教授、博导之名不太相称。而《检察日报》竟也不知真假，也是“检察”的大大不够。
这真真假假之间，多少虚实妙义，宛如太虚幻境，也算是奇观。
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