防辐射服评测不管是后台留言，还是活动上，我常常遇到一个问题：20来岁的年轻人该读什么书？
对此，我的回答是不知道。
我真的不知道什么书是该读或者不该读的？我没有这个权力也没有这个能力去定夺。
读书，还是从自己的兴趣出发为好。
不过，今天我要推荐的这本书，倒是很适合这个题目。如果我在十七八岁，二十来岁的时候看过这本书，脑袋应该会清楚很多。
我说的是胡适的《容忍与自由》。
胡适这个名字，我们都熟的，小时候上课文谈到鲁迅，必要提到胡适。但胡适究竟写了什么东西，就不怎么清楚了。
这些年，胡适已经完全解禁，但是人们对于胡适的关注，似乎以民国八卦为主，他的思想，他的文章，还是模糊的很。
这本小小的《容忍与自由》，倒是可以作为了解胡适的一个初级读本。如果读过此书，觉得好，可以再读《胡适文选》，然后再读《胡适文存》。
胡适的大部分著作，都收录在四卷本的《胡适文存》里，而《胡适文选》乃是胡适自己编的《胡适文存》的精选版，是给“少年朋友”的课外读物，至于这本《容忍与自由》则是《胡适文选》的再精选版了，把偏考据、文史等专业向的文章去掉，留下的大多是关于社会、人生的杂文。
胡适的文章很好读，行文用词较为浅显，能够用大家都听懂的语言表达的，绝不用专有名词。很多艰深的话题，在他的笔下都能清清楚楚的说明白。
下面，我整理了一下书中胡适谈到的问题，有许多都是今天仍待解决的。其中的许多观点，现在的年轻人也应十分受用。
一 学会宽容
在《容忍与自由》里，胡适指出：容忍是一切自由的根本。
在这里，“容忍”的意思就是宽容，他不是叫你胆小怕事，或者成佛成圣，而是学会理解别人。如今互联网时代，只要你随便打开某一个媒体平台，就不难发现乌烟瘴气的谩骂，人们似乎越来越难以换位思考，越来越难以自省。
而胡适早就告诉我们：认为“我不会错”的心理，就是一切不容忍的根苗。
凡事，不要那么斩钉截铁，心中始终抱有一个念头：我也许是错的。知道自己可能是错的，才有可能改正，才会发现别人的正确，才会成长。
二 多研究问题，少谈些“主义”
这句话大概是胡适的名言了。写这篇文章是在1917年，当时国内报纸上，各种主义热闹的很，胡适泼了一盆冷水。
他不是认为理论不重要，而是看出了许多人根本就是在空谈。而为什么谈主义的人那么多，为什么研究问题的人那么少呢？胡适认为这都由于一个懒字。懒的定义是避难就易。研究问题是极困难的事，高谈主义是极容易的事。所以，是个人都可以高谈主义，但做事，这就不一定了。
高谈“主义”如今也大有人在，比如现如今热门的“女权主义”，就被各种人说来说去，早已变了样子。再比如天天张口就是什么“毛左”、“小粉红”、“公知”这样那样的标签的人，与大谈“主义”的思维如出一辙，都是懒惰，抓住一个概念，就以为得了所有。
而“主义”的大危险，就是使人心满意足，自以为寻着包治百病的解药， 便用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决法了。
三 生活的意义
《新生活》这篇文章，切中了一些年轻人的痛点。到底怎样的生活，才是有意义的呢？每天上班赚钱，算吗？成天打游戏，无所事事，算吗？
对此，胡适给了一个药方。
他讲：凡是自己说不出“为什么这样做”的事，都是没有意思的生活。反过来说，凡是自己说得出“为什么这样做”的事，都可以说是有意思的生活。生活的“为什么”，就是生活的意思。
我们为什么要干这个？不干那个？回答得出，方才可算一个人的生活。
四 个人主义
《非个人主义的新生活》写于1920年，大概是针对当时热闹的“新村运动”而作的。在这篇文章里，他界定了什么是个人主义。
一 假的个人主义——为我主义。它的性质是自私自利：只顾自己的利益，不管他人的利益。
二 真的个人主义——个性主义。它的特性有两种：一是独立思想，不肯把别人的耳朵当耳朵，不肯把别人的眼睛当眼睛，不肯把别人的脑力当自己的脑力；二是对个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任，不怕权威，不怕监禁杀身，只认得真理，不认得个人的利害。
三 独善的个人主义。它的共同性质是：不满意社会现状，有无可如何，只想跳出这个社会去寻找一种超出现实的理想生活。
当然，胡适是挺真个人主义的。为我主义当然不用说，就是自私；所谓独善的个人主义，他也是反对的，因为人不可能脱离社会。
当我们把个人主义挂在嘴边时，能否做到独立思考，能够做到自己负责呢？
五 民族自信不要靠老祖宗
《信心与反省》这里提到的信心，即民族自信心，当时不少人自诩中华上下五千年，汉唐盛世，都很了得，当然民族有自信。这思想，现在也常看到。
但胡适说：“可靠的民族信心，必须建筑在一个坚固的基础之上，祖宗的光荣自是祖宗的光荣，不能救我们痛苦羞辱。我们的民族信心，必须站在“反省”的基础之上。”
“今日的大患在于全国人不知耻。所以不知耻者，只是因为不曾反省。”
而所以不反省，大概还是从来不认为自己会错，没有打开过自己的眼界和思维。
六 不要放弃自己
《赠予今年的大学毕业生》是一篇演讲，所提到的现象，现在也一样。
胡适说，离开大学后，有两个堕落的可能：
第一，容易抛弃学生时代的求知识的欲望。
第二，容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。
这种情况，我们见得可多了。对此，胡适给开了一个药方：
第一，“总得寻找一两个值得研究的问题”。这样才不会让自己的求知欲被耗尽。
第二，“总得多发展一点非职业的兴趣”。
第三，“你总得有一点信心”。
虽然是老生常谈，但道理正是这个道理。
上面提到的这几点，可以受用终生。一个健全的人，应该保持宽容的心态，实事求是，扎扎实实的去生活，独立思考，权责自负，不盲目，不轻信，永远保持对世界的好奇，永远懂得人生的乐趣。
《容忍与自由》收录了18篇杂文，除以上部分，书中还有关于中西文化比较、治学方法的文章也很好，这里就不举例了。感兴趣的自己去看吧。
我最近准备多看看胡适了。
PS.昨天去了香港书展，买了几本书，顺便在香港看了《寄生虫》，改天来聊聊。
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-the end-
魏小河，一条未知终点的河。
*魏小河流域，前身为「不止读书」。
从读书开始，尝试不粗糙的生活
