防辐射服评测爱利奴
爱利奴运动装。
- 听说爱利奴的运动装不错，我想买一套。可是淘宝有好多家。谁能告诉我哪家的好点。
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爱之花盛开作文 500-600字
- 500-600字
- 即将进入炎热的夏季，天真是火炉一般，烈日当空，赤日炎炎，我不仅怀念起温煦，清凉的春天！ “细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是春天最好的写照。蒙蒙春雨细细，斜斜，柔柔地飘到脸上，带来沁人的清新，夹杂着花草的芬芳。面对春雨人们很少撑伞，总是仰望着天空，让飘飞的烟雨亲吻脸颊，侵入衣衫，润泽心灵。 美丽的花草在雨露的滋润中，茁壮地生长，褪掉了薄薄的尘埃，花瓣和枝叶显得更加鲜艳，晶莹。一阵微风拂来，绿叶和花瓣随风飘逝，落入尘土，飞入池塘。燕子在檐前翩翩飞舞；荷塘露出浅笑的涟漪；恋人们手牵着手，呢呢喃喃漫步在花丛中，树荫下…… 辛劳一天的人们，在这绵绵如丝的细雨中，忘却了一天的烦劳，恢复了宁静的心境。 “看不见，听无声”是一种境界，一种回归自然，融入自然的恬淡和超然。在这个物欲横流，利欲熏心的时代，每个人都面临巨大的压力。升学的竞争，就业的艰辛，家庭的重担让人们不堪重负。为了获得领导的赏识，同事的称道，人们辛勤地工作；为了评得更高的职称，获得更多的升职机会，人们要不断深造，昼夜温书；为了让家人生活得更好，孩子受到良好的教育，人们要绞尽脑汁，劳心费神地广开财路，多方创收。正如李白的诗文：“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜”。在严峻的现实面前，人们变得功利，浮躁，脑子里想的，眼睛里看的都是权利和金钱，没了平和的心态，没了友善的心灵，更没了观花听雨的闲情逸致，生活变得庸俗和乏味。这样的人是可悲的，他只能算是名利的奴隶而非自己的主人，生活的主人一定要有一颗沉静，平和的心，既能欣赏自然，又能顺应自然，遵循规律，只有这样才能在工作中游刃有余，生活中左右逢源！ 让爱之花盛开在你我心中！
本来是在平时不说话微信上爱发一些搞笑的话 现在在微信上也不愿多说 为什么
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- 最恶心的一种人，大概就是那种擅长阿谀奉承，喜籂浮焚簧莳毫锋桐福昆爱溜须拍马的人了吧，表面上看着像条忠诚老实的狗，实则是个自认城府很深的卑鄙小人。不过想想也还是挺为这种人感到同情的，为了点利益把自己整得像条奴颜媚骨的狗也是不容易。
为什么说,裴多菲是在被奴隶的鲜血浸透了的,肥沃的黑土里生长出来的一朵带刺的
- 是在被奴隶的鲜血浸透了的、肥沃的黑土里生长出来的‘一朵带刺的玫瑰’”。
- 裴多菲·山陀尔(1823-1849),原来译名为彼得斐（Petfi Sándor）是匈牙利的爱国诗人和英雄，匈牙利伟大的革命诗人，也是匈牙利民族文学的奠基人，资产阶级革命民主主义者。1849年7月31日，匈牙利爱国诗人裴多菲在瑟克什堡大血战中同沙俄军队作战时牺牲，年仅26岁。这是裴多菲的人物简介。裴多菲生于社会的底层，裴多菲少年时期过流浪生活，做过演员，当过兵。这为他的诗歌写作提供了大量的事实写意，他的笔尖见证了书写了当时社会底层的所有黑暗，他为爱情讴歌，以诗歌做号角 用满腔激情争取民族独立。裴多菲将那些残忍的、现实的、悲惨的、激壮的画面用诗歌展示给后人那些诗歌是他思想的凝结也是当时社会的写照，那是一朵玫瑰，更是一朵带刺的玫瑰，你在欣赏的同时也会带着审视。审视那个写出生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛的杰出青年，审视那个时代。
我国是个多民族的国家，严格意义上来说只能说是民族英雄或者是爱国英雄呢？
- 问题补充： 岳飞，到底属于哪一种呢？抑或二者都不算呢？女真族也是我们的同胞啊
- 我国自古以来就是个多民族的国家，56个民族有着共同的民族利益，共同的祖国。对那些因民族战争出现的历史人物的评价，应该从多民族国家的角度出发。气节观在古今历史人物的评价中，一直是个突出的标准。崇尚气节是中华民族的优秀传统。在评价历史人物时，气节是必须考察的标准之一，但不是惟一的标准。 我国自古以来就是个多民族的国家，56个民族有着共同的民族利益，共同的祖国。但是，由于各个民族的文化构成、生活习俗以及地域分布不同，各民族之间难免产生一些矛盾和抗争。因此，在中华民族这个大家庭里，一方面是友好合作、融洽和谐、和睦相处；另一方面在中国历史上由于有过阶级压迫和民族压迫，民族之间以强凌弱、兵戎相见，也时常发生。对这些因民族战争出现的历史人物的评价，应该从多民族国家的角度出发，分析战争的性质，以及相关历史人物的是非功过，并对他们作出恰如其分的评价。 历史人物的评价应以多民族国家为前提正是由于我国历史上就是多民族国家，各民族在历史上建立的政权或活动区域，都是中国历史的一部分。所以，我国的历代王朝，都不把少数民族排斥在中国之外，即使民族间矛盾非常尖锐，战争非常激烈，如汉对匈奴、唐对突厥、宋对契丹、女真、清对蒙古的噶尔丹等等，不论是谁战败，都只是改变了臣服关系，或兼而并之。历代统治者都把征服一些不驯服的民族，看成是巩固政权、整肃环宇的一部分，从来没有把这些民族的政权看成是外国。所以，有作为的皇帝，都很重视民族政策，注意团结少数民族。唐太宗就说过：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”（《资治通鉴》卷198）朱元璋当皇帝以后也说：“朕至为天下主，华夷无间，姓氏虽异，抚字如一。”（《明太祖实录》卷53） 中国的疆域，两千多年来，几经争战，虽然有所变动，但中华民族人民都把“中国”看成是自己的祖国，谁也不愿意把自己置于这个祖国之外。在中国历史上尽管有几次出现过一些民族败类想勾结外国势力染指中国，但都没有能够得逞；清代噶尔丹横行蒙古草原，想借俄罗斯的火枪来对付清王朝，也未能得逞。西藏的舍玛尔巴勾结英军进入西藏，也很快被清军赶了出去。另一方面，一些少数民族建立政权也往往要和当时或历史上的中原王朝挂上钩。西晋末年，匈奴人刘渊建立的政权，以西汉皇室的外甥自居，建国号汉，“立汉高祖以下三祖五宗神主而祭之。”9世纪中期，西迁的回鹘人在今新疆北部和中亚一带，与当地人建立的黑汗王朝，认为是中国的一部分，它的大汗自称“中国之君”。清雍正帝则公开声明，认为满族入主中原是“天下一统，华夷一家。”这些都说明这个统一多民族国家在各民族之间有一股强大的内聚力，这种由各民族构成的共同凝聚力，是任何力量也摧不垮的。 宋金之战，同样是兄弟民族争夺统治权的斗争。金的兴起，宋的腐败，导致北宋的灭亡。金虽然占据了北方半个中国，但还没有足够的力量统一中国。宋金之战，就其民族关系来说，仍然是中国内部两个民族或几个民族之间的战争，双方有着共同的疆域，共同的利益和共同的文化内涵，不论战争发生在南方，还是在北方，或者发生在共同祖国的其他任何地方，都是内部压迫与反压迫的战争，都是争夺统治权的斗争，它不存在改变祖国疆域的目的。因此，今天从多民族国家的角度来看，一般不宜用“异族”、“外族”、“侵略”、“反侵略”来表述。这些字眼应当是有特殊含义的，即指中华民族与外国侵略者的矛盾和斗争，例如戚继光对倭寇的斗争，郑成功对荷兰殖民者的斗争，林则徐在鸦片战争中的抗英斗争，等等。戚继光、郑成功、林则徐等与之斗争的对象，是中华民族以外的侵略者，自然应称“异族”、“外族”、“侵略”、“反侵略”。作为中国一……余下全文
神战权利之眼百度云资源，大哥拜托了
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- 咖啡依旧是香醇的，生活依旧是美好的，就算给我再大的城堡，我也不会去做爱情的奴隶。就算没有王子，我依旧是个骄傲的公主，继续怠护糙咎孬侥茬鞋长猫着我一个人的童话。
写一句与爱国有关的名言
- 写一句与爱国有关的名言
- 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 —— 徐特立 常思奋不顾身，而殉国家之急。 —— 司马迁 国耻未雪，何由成名？ —— 李白 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游 死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 —— 陆游 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。 —— 吕坤 各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑 英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。 —— 陈辉 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 —— 鲁迅 恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。 —— 吉鸿昌 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。 —— 赵博生 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。 —— 周恩来 祖国如有难，汝应作前锋。 —— 陈毅 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 —— 巴金 不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。 —— 吴玉章 我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。 —— 邓小平 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鸠 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。 —— 苏霍姆林斯基 我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ —— 裴多菲 为祖国而死，那是最美的命运啊！ —— 大仲马 只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。 —— 托尔斯泰 祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。 —— 聂鲁达 我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。 —— 居里夫人 爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。 —— 奥斯特洛夫斯基 我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。 —— 马雅可夫斯基 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 —— 朱德 热爱自己的祖国是理所当然的事。 —— 海涅 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。 —— 华罗庚 一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类。 —— 别林斯基 爱国主义的力量多麽伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢！在它面前，人本身也算得是甚麽呢！ —— 车尔尼雪夫斯基 科学没有国界，科学家却有国界。 —— 巴甫洛夫 假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。 —— 林耐 夜视太白收光芒，报国欲死无战场！ —— 陆游 南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行. —— 戚继光 我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 —— 冼星海 我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。 —— 彭德怀 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中……余下全文
有时爱也是一种伤害作文
- 有时爱也是一种伤害作文
- 爱与溺爱的区分我想应该在与理智和盲目区别。在我们的一生中，也许会得到无数的爱，爱可来自各个方面。同样我们也会把自己的爱毫无保留的奉献给我们爱的人，爱也是无疆界的。爱会使人的思想境界升华，爱可融化冰封的心灵。爱也会唤醒和启迪意识的形成，更都会起到无形的作用&& 溺爱是在无形中形成的，现在很多父母把爱已经转换成了溺爱，从上个世纪70年代末中国就有独生子女的出现特别是80后的年轻人。他们都是在优越的环境下长大的孩子。如今80后的年轻人都即将进入了30岁，他们之中有很多人都已经成家有了自己的孩子，80后的他们恋爱和结婚多数人都是在父母的资助下购建了自己的安乐窝。做父母的宁愿自己受苦受累，顶债借债也为孩子铸造幸福，父母的全部心血都倾注在他们的子女身上。可是有一部分80后的年轻人，都认为向父母索取是应该的，理所当然的事。因为他们已经习惯了当霸主的习惯。独生子女的头衔和光环一直在笼罩他们，家庭条件的优越和溺爱换来是是孤僻，霸道，自以为是，目中无人，只讲究个性等等&& 现在部分80后他们子女也出生了，又一代人的优越家庭条件，给了祖辈不是关怀和赡养。更谈不上伺候家中的老人，老人只有当奴役的份。老人成了带着工资的保姆和勤杂工。家中的老人变成了孙子&& 想想也别怪做儿媳妇的，因为她们同样也是独生子女，和儿子一样在家里霸道惯了说一不二，在娘家时衣来伸手饭来张口。她们都是父母伺候着，宠着，惯着。目中无人成了习惯。结婚后要求她们打理好家务照顾孩子丈夫和赡养公公，婆婆那可能吗？真的不可能，是完全不可能！是溺爱造成的悲哀，是溺爱种下了溺爱的毒种子，溺爱把部分人性变的扭曲和贪婪，自私自利&&溺爱纯粹是毒药。如何教育好下一代人，应该从理智出发。社会和家庭影响教育都非常重要。您如果希望自己的孩子将来不是溺爱的毒果子，从现在开始努力的去培养他们独立，自立，别在当他们附属品和依赖的拐杖。您需要自己解放自己。应该叫孩子在实践中去体验失败和挫折，家长永远是家长不能代替和包揽孩子的一生。要叫子女学会溶入社会，应该教育孩子首先学会尊重社会和他人。社会是多员化的，培养孩子的目的做家长的应该明确。您的目的是想把孩子培养成有用的人材而不是废物。什么样的沃土和种子就会生长什么样的苗。今天您种下的就是您将来自己收获的。溺爱是人生中的大敌，是毒药&& 父母与子女有着割舍不断的血缘关系，子女是父母生命的一种延续。舐犊情深，为子女着想这是人之常情，也是人人都可以理解的事情。唐代诗人罗隐有两句赠友诗：国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。他推崇的是为国家大计要不惜肝胆涂地，却万万不要为子孙谋家财。林则徐写有一幅对联：子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。意思说，如果子孙后代像我这么廉洁，留钱给他干什么，他本来就很贤慧和聪明，我把钱和财产留给他反而损害了他奋斗的意志。子孙不如我，那留钱给他，反而使他好逸恶劳，坐吃山空。留的钱越多，他就越是胡作非为，越是增加其过错。古代圣贤都能如此深明大义，以超凡的胸襟对待子女问题。难道我们连这一点都不明白吗？对子女过度地溺爱，就不是爱孩子，而是害孩子。爱与溺爱，一字之差，实际上它们的区别就在于，用理性的方式去爱是真正的爱，而完全用情感的爱去爱就是溺爱。用理性去爱，那么你就应该知道如何去正确的实现你的爱，如果仅仅用情感去爱，那么你就只能在溺爱中迷失方向。……余下全文
为什么不投机取巧会，不势利，被人说成老实？！
- 为什么不投机取巧会，不势利，被人说成老实？！我小时候性格就安静，不喜欢跑动，喜欢一个人研究问题，上小学后，我居然相信政治课本上，人人为我，我为人人的鬼话，觉得这个社会不需要太多言语，更想不到需要什么心机手段，只要你的本事本领到了，按个人能力自然分配，人人都不会伤害别人，会替别人着想。可自从小学我就错了，有次学校放国歌，我感动地流下了眼泪，我也听到老师在背后议论我单纯，可班里评三好学生时，老师却给了会巴结他的几个学生，没有我的名额！当时我失望极了，所以从此对跟领导搞关系很是厌恶！直到我进去大学社会，我才发现我这种性格就是别人眼里的老实人，甚至因为我安静踏实被人当成老好人欺负，心里好屈！
- 鲁迅是文艺型的思想家和思想型的文艺家，并且是批判型、型、革命型的思想家和文艺家(主要在思想文化领域)。鲁迅对中国社会的各种黑暗的深刻解剖与尖锐批判，是鲁迅一生的主要思想工作和主要思想成就;而其中对中国旧道德的批判(主要在其前期)，则是鲁迅批判中国社会的黑暗的核心内容。 中国近代思想文化先驱者们对中国前进与变革的道路的探索，乃是伴随中国近代的民族危机与追求而展开的。社会变革←革命←思想革命←道德革命←经济革命，鲁迅批判中国旧道德的社会历史原因在于:①中国近代的社会变革尤其是变革一直在大潮中徘徊不前，②中国的革命有赖于首先的大众性思想文化革命，③中国的大众性思想文化革命又有赖于集中的伦理道德革命。而旧的伦理关系、国民精神、意识形态等，则构成中国旧道德的主要内容，并成为新文化运动以来思想论争和道德革命的主要对象。 鲁迅批判中国旧道德的首要目标指向有:①社会上层对社会下层的一般等级制度(乡绅地主对劳苦大众)，②父辈对子女的等级制度，③男子对妇女的等级制度，④社会对一般幼者与青年的等级制度。鲁迅不仅批判了长者本位、男子本位和父权神圣、夫权神圣的道德制度，而且还解剖和批判了中国思想文化和经济笼罩下的国民精神的陋劣:①卑怯性，②自欺欺人，③夸大狂和自尊癖，④奴役性，⑤因循守旧，以及愚蠢、昏庸、虚伪、势利、投机取巧、贪图小利、麻木不仁、爱凑热闹、狡诈油滑、富侥幸心理等等，并表达了对富有血性(而非血腥)的威武、刚健、勇烈、雄桀、坚韧、坚毅、坚定之国民精神的预设与期望。而对维护专制、等级制度的儒家学说或儒家礼教，鲁迅则指出了它负面的性质与危害:①统治民众，②残害民众，③愚化民众。 批判的原因，批判的对象，批判的依据是“批判”的三个重要要素。鲁迅批判中国旧道德的理论依据或者说思想尺度主要有:①欢呼前进与变革的进化理论，②期待大众与革命的唯物史观，③辉扬主体力量的个性主义，④蕴蓄仁爱情怀的人道主义。鲁迅批判中国旧道德较之他同时代的人所不有或共有的特点主要有:①形式上的非思辩化而艺术化，②情绪上浸润沉痛的心理体验，③情感上洋溢浓烈的爱国情怀，④性质上归属近代的启蒙主义。当然，鲁迅对中国旧道德的批判也有片面化、偏激化的倾向，有夸大化、歪曲化的谬误，但是，这都不妨碍鲁迅批判中国旧道德的深刻性与其价值意义:①揭露封建道德的腐朽，生动再现社会原貌;②揭示思想革命的意义，给予后人深刻启示;③显现鲁迅的人生精神，留下宝贵精神遗产。 鲁迅在对中国旧道德的深刻、尖锐、勇猛、持续的批判中，显现了鲁迅真实的个性品格与人生精神(爱国爱民、战斗抗战、进取探索)。尽管鲁迅的思想和为人自始至终都被人们有不同的褒贬评谈，但鲁迅作为中国近代思想文化先驱者的象征性意义以及他与中国近代思想文化变迁的内在关联，让我们思考和探索中国近代思想文化的变迁与中国现代思想文化的发展以及中国整体的社会变革与社会进步，得到了鉴照与启示，不仅于大众的思想文化和社会的变革前进，而且也于关注大众和社会变革的众思想文化者。
有名人以爱国为主题的名言吗？
- 有名人以爱国为主题的名言吗？
- 民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 —— 徐特立 常思奋不顾身，而殉国家之急。 —— 司马迁 国耻未雪，何由成名？ —— 李白 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游 死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 —— 陆游 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。 —— 吕坤 各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑 英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。 —— 陈辉 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 —— 鲁迅 恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。 —— 吉鸿昌 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。 —— 赵博生 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。 —— 周恩来 祖国如有难，汝应作前锋。 —— 陈毅 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 —— 巴金 不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。 —— 吴玉章 我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。 —— 邓小平 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鸠 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。 —— 苏霍姆林斯基 我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ —— 裴多菲 为祖国而死，那是最美的命运啊！ —— 大仲马 只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。 —— 托尔斯泰 祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。 —— 聂鲁达 我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。 —— 居里夫人 爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。 —— 奥斯特洛夫斯基 我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。 —— 马雅可夫斯基 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 —— 朱德 热爱自己的祖国是理所当然的事。 —— 海涅 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。 —— 华罗庚 一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类。 —— 别林斯基 爱国主义的力量多麽伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢！在它面前，人本身也算得是甚麽呢！ —— 车尔尼雪夫斯基 科学没有国界，科学家却有国界。 —— 巴甫洛夫 假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。 —— 林耐 夜视太白收光芒，报国欲死无战场！ —— 陆游 南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行. —— 戚继光 我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 —— 冼星海 我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。 —— 彭德怀 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。 —— 傅雷 中国人搞出的理论，首先要为中国人服务……余下全文
