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鱼羊史记.看新鲜的历史撰文：鼓浪隐士编辑：吃硬盘吧插画：发达蚊
#01.
据各大媒体报道，“2021年3月16日，以色列考古学家宣布发现了死海古卷（Dead Sea Scrolls）新残片，并发现了一个与其他已知手稿都没有相似之处的文本差异。”
根据学者考证，这些残卷包括以希腊文书写的《十二先知书》段落，这组古老的犹太教手稿可追溯至公元前3世纪至公元前1世纪。并认为这是距今1900年前，犹太人在反抗罗马人的巴尔·科赫巴起义（Bar Kokhba Revolt）期间藏匿于此。
这是今年世界考古界的一次重大发现，将促进考古界对死海古卷的研究。当然此次发现的这些古卷，其主人科赫巴，同样有一段传奇故事，那么他是什么人？为什么要反抗罗马帝国的统治呢？
公元70年时，罗马帝国统帅提图斯攻破耶路撒冷，毁坏了犹太圣殿，而犹太人也遭到屠杀、驱逐，整个民族陷入了苦难当中。有些持守犹太信仰的法利赛人在利士平原的雅麦尼亚建立了定居点，使犹太民族的宗教、文化得以保存。此后犹太公会的定居点又拓展到了加利利地区。
#02.
公元118年，罗马帝国皇帝哈德良为了加强在中东的统治，计划在耶路撒冷的残垣断壁上重建一座罗马式的城市，并作为祭祀罗马宗教的主神朱庇特（宙斯）的场所。犹太人虽然已经被驱散到各地，可他们对于耶路撒冷充满着真挚的感情。他们所吟唱的《旧约·诗篇》中就有这么一段：“耶路撒冷啊！我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛。”足见圣城在他们宗教、民族、文化上的崇高地位。
此外，哈德良还禁止犹太人行割礼。要知道从犹太角度看，这是上帝与他们立约的记号，是民族精神的象征。哈德良这种粗暴改变犹太民族的举动，进一步伤害了犹太人的感情。这类似满清入关时，强迫汉族人剃发易服，而引起巨大反抗一样。
犹太人感觉到自身弱小，一开始并不想采取激烈的反抗，而是让著名拉比阿吉巴·本·约瑟去跟罗马人谈判。可“弱国无外交”，强大的罗马根本不会把小小的犹太民族放在眼里，谈判结果可想而知。在谈判失败后，有位叫西门的人，认为自己就是《民数记》中“有星要出于雅各，有杖要兴于以色列”所预言的“民族救主”，自称是“巴尔·科赫巴”（即：星辰之子）。
于是在犹太人群情激奋时，科赫巴领导着他们揭竿而起，反抗哈德良的统治。公元132年，科赫巴起义正式爆发，罗马人一开始放松大意，加上犹太人个个同仇敌忾，以一当十，很快击溃了两个罗马军团，收复了耶路撒冷。科赫巴在圣城建立了行政机构，恢复了犹太教的祭典。
虽然由于种种原因科赫巴在耶路撒冷的事迹缺乏文献记载，可考古发现却透露了不少有用的信息。比如考古专家曾在耶路撒冷发现写着“以色列的救赎”、“以色列的自由”以及“为了耶路撒冷的自由”等等铭文的钱币，可见科赫巴的治理井然有序，不然也不可能铸造钱币，建立金融系统。
#03.
当然罗马人肯定不愿看到犹太人复国，于是在134年派出大将塞维鲁斯，带领十二个精锐军团前往镇压。面对重兵压境，科赫巴带领犹太人进行了殊死的抵抗。可塞维鲁斯英勇善战，他采取分割包围，逐步蚕食的方式，消灭了起义军的有生力量，很快就攻陷了耶路撒冷。罗马人入城后，不分男女老少进行了大屠杀，无数犹太人倒在了血泊里。
圣城沦陷后，科赫巴带领着义军撤退到耶路撒冷以南十二公里的贝塔尔要塞，希望能够做持久抵抗。塞维鲁斯采取了当年罗马军团围攻马萨达要塞的方法，修筑通往山上的土堆，并截断了水源与粮道。科赫巴虽然仍坚持抵抗，怎奈寡不敌众，最终与残存的义军全部战死。罗马帝国历史上最后一次犹太起义再次以悲壮的方式落下了帷幕。
根据罗马帝国的历史学家卡西乌斯·狄奥研究：科赫巴起义“有58万犹太人被杀，50个设防城镇及985个村庄被摧毁，也有众多罗马人战死。叛乱过后，哈德良废除犹太行省，把它与叙利亚行省合并成立新的叙利亚巴勒斯坦行省。”
而对犹太人来说，科赫巴起义的失败，让他们真正开始了长达1800多年的大流散时期。犹太人流落到世界各地，饱受各种歧视、排斥、屠杀，直到1948年才在祖先的土地上建立了以色列国。但是由于犹太人复国损害了阿拉伯人的权益，阿以争端一直是世界的重要的热点问题。
而这次死海古卷的最新发现，不仅促进了对于《旧约圣经》的研究，更能让人们看到当年科赫巴起义者远去的身影。因此是一次重大而有价值的考古发现。
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