防辐射服评测印光法师是南传佛教吗
印光是北传佛教和尚。
印光法师（1861年12月12日(农历辛酉年)—1940（庚辰年）11月4日），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师—当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者，民国四大高僧之一（虚云，太虚，印光，弘一）。大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。陕西郃阳（今合阳）路井镇赤东村人。大师振兴佛教尤其是净土宗居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。大师在佛教徒中威望极高，与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师均为好友，弘一大师更是拜其为师，其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。
延伸阅读
1934年印光的成名作
光绪十二年，在红螺山资福寺任职，得阅大藏，故有缘增修《净土十要》等要籍。此后，乃往返北京龙泉寺、圆广寺，普陀山法雨寺，温州头陀寺之间，尝自号‘常惭愧僧’以自励。并闭关两期六载。
1918年徐蔚如刊行大师文章二十余篇名曰《印光法师文钞》。以后数年间继印出《增广文钞》，内有《净土决疑论》等著作。自是道风所播，遐迩景从，法化广被，名遍远近。
1930年时届七十，至苏州报国寺掩关，旋创立弘化社，流通净土书籍，不遗余力。
佛教,印光法师,弘一法师,还有在世的弟子吗
亲近过弘一法师的梦参长老还住世。印光法师和弘一法师都是1942年圆寂，现在已经过去71年了，就算当时20岁的小沙弥，现在也都90高龄了。不过末学孤陋，不知道哪位亲近过印光法师的大德还住世。 只要诚敬读诵印光法师文钞，也可算亲近他老人家了。
印光大师文钞全集有哪几本
嘉言录，是李圆净大居士从文钞第一部，即增广印光法师文钞中选出的净土修行撮要，为文钞的入门。上言增广又名三编，不确，增广文钞即是第一部，第二部名续编，第三部名三编，弘化社版本尚有三编补。
嘉言录，永思集，菁华录，弘化社均有单册发行。嘉言录续编，现宏化社也将单独出版。
《印光法师嘉言录》的大部分内容均摘自《增广印光法师文钞》。
民国二十八年（1939），印光大师亲自校订的《印光法师文钞续编》问世。民国二十九年（1940），印光法师往生。
1943年，印光法师生西三周年纪念之期，广觉法师与徐志一居士参照《印光法师嘉言录》的体例，从《印光法师文钞续编》以及当时的《大云月刊》、《弘化月刊》等杂志上刊登的印光法师书信（现已收入《印光法师文钞三编》）中，摘录重要开示，分门别类，辑为一册，命名为《印光法师嘉言录续编》。稿成，呈请德森法师鉴定并作序。此书诚为《印光法师嘉言录》之姊妹篇。历年来，在大陆及台湾多有印赠，广受各界好评。
嘉言录和菁华录的区别是：嘉言是按修行宗要及开示类别分门别类摘选印光祖师对这个问题的同一类开示文字，一般是一段话。
菁华录是摘选的文钞中有关键代表性的作品集结成一册。体例是整篇书信或文章选入。
印光法师答:佛像,佛经破损后该怎样处理
适用于抄经文 破损佛像 经文的处理方法······ 任何纸笔都行的，太多可以烧掉同时念诵佛号， 灰入干净流动水里即可。
印光大师教我们用干净的锅，下面铺上干净的箔锭，以免纸灰飞溅. 然后把灰收集好，装在新的布口袋里，加上干净的沙子， 干净的石头，干净的砖头等等， 然后沉入水底. 加沙石是为了让纸灰不要浮在水面上，遭到污秽.出自《印光法师文抄集》
印光法师舍利塔开放时间
因为疫情没有开放。
印光大师舍利塔1940年农历十一月初四，示寂于灵岩山寺，世寿八十，僧腊六十。茶毗后得五色舍利珠百余颗，精圆莹澈；顶骨裂成五瓣，如同莲花；三十二颗牙齿全然不坏；又有大小舍利花及血舍利等，共一千余粒。四众弟子奉灵骨塔于灵岩山石鼓之东南。
印光法师经典句子
印光法师的经典句子
人在世间，不能超凡入圣、了生脱死者，皆由妄念所致。今于念佛时，即作已死未往生想。于念念中，所有世间一切情念，悉皆置之度外；除一句佛号外，无有一念可得。何以能令如此？以我已死矣，所有一切妄念，皆用不着。能如是念，必有大益。
信因果者，其心常畏，畏则不敢作恶;不信因果者，其心常肆，肆则无所忌惮。经所谓:菩萨畏因，众生畏果，正是如此。
