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摄 影 谭 春
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拉祜语版民间故事《金犁头》欣赏（《金犁头》是拉祜族的民间故事，文章后附该故事的汉语文字版)
讲述人：李扎袜 录音：扎努 音频制作：朵朵
写在前面的话
此篇微信曾编发过文字版，拉祜族是一个能歌善舞的民族（苦难和忧伤都能用歌声来表达），音乐和舞蹈贯穿了整个民族发展的历史。为了让朋友们分享丰富多彩的拉祜族传统文化，“朵朵随笔”将在一些微信中（拉祜族民俗文化·文字版）配发拉祜族的民族音乐作品和民间舞蹈（来自中国、缅甸、泰国等国的拉祜族歌曲和舞蹈欣赏）。
拉祜族的民间文学是拉祜族的民族文化瑰宝，从某种意义上说，它承载了拉祜族发展的历史。从拉祜族丰富的民间文学宝库中，我们可以看到民族的自强不息，可以看到民族的传统美德和民族发展的整个脉络。
缅甸拉祜族歌曲联唱欣赏（视频提供 李德学）
中国拉祜族民间舞蹈欣赏（视频提供 李德学）
泰国拉祜族民间舞蹈欣赏（视频提供 李德学）
拉祜族的民间文学
拉祜族是一个古老的民族，在漫长的历史进程中，拉祜族对自己民族的起源、所经历的艰难曲折的大迁徙、以及人的生老病死和大自然的一些现象不能理解，用超自然的神灵来解释自然现象，寄托美好的憧憬和追求，由此产生了拉祜族丰富的民间文学。
拉祜族的民间文学反映了节日、习俗活动和社会活动等方方面面。表现的形式有诗歌、民歌、传说故事、寓言、谚语笑话、儿歌等。
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诗歌和民歌
诗歌是拉祜族民间文学的精华，它语言精练，有固定的格律和咏唱的曲调，内容相对固定，保持着古老的风貌，依其内容可分为叙事诗和祭祀诗。
叙事诗有：创世史诗《索逮噜逮》、《牡帕密帕》，迁徙史诗《根古》，分支史诗《兄妹分居》，习俗史诗《扩根哈根》、《追蜂记》、《结亲缘》等。
民歌是拉祜族诗歌中较为自由随和，群众性较广的歌体。大都以生产生活为内容，依一定的民歌旋律咏唱。民歌有叙事性较强的传统民歌，如反映青年男女婚恋生活的《雅哈乃哈》、《雅普乃普》等，这类民歌的主要内容是统一的，但情节可依情感的发展而发展；也有内容随和的民歌，这类民歌是属于即兴演唱的，见什么就唱什么，可以对唱，也可以作为个人娱乐抒情的独唱；还有歌唱新生活的新民歌等。
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传说故事
传说故事是拉祜族民间文学中的一个重要组成部分，数量多，涉及到社会生活的各个领域，展现出一幅拉祜族广阔的、不同历史时期社会风貌的历史画卷。传说故事主要有历史传说故事、神话传说故事、爱情故事、习俗故事、动植物故事、机智人物故事等。
历史故事大多以史诗为主要内容，拉祜族的创世史诗《索逮噜逮》、《牡帕密帕》，迁徙史诗《根古》等，可完整地作为传统故事讲述，但大多数传说故事是讲史诗的篇目分解成某些细节而展开的。
神话传说故事大部分也是以创世史诗为源泉来展开的，如《扎努扎别》、《头人的三个女儿》、《纳布娄斯》、《独头娃娃的故事》等，这类神话传说故事一般都有完整的故事情节，鲜明的人物形象，突出的性格特征，以及对社会生活的实际写照。
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爱情传说故事十分丰富，主要是讲述拉祜族为寻求自由、幸福的婚姻，经历无数曲折的考验，最终结成幸福美满的夫妻，热情讴歌了拉祜族坚贞的爱情和传统的婚姻观念。
伦理道德观念的传说故事也很丰富，反映拉祜族诚实善良、尊老爱幼、助人为乐、舍己求人的美德，鞭挞虚伪、狡诈、欺骗、自私自利、唯利是图、损人利己、忘恩负义的行为。
习俗传说故事主要有讲述年节习俗，如过年、新米节、火把节、祭祖节等节日的传说；有服饰、饮食、乐器、地名等传说故事。
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拉祜族的动植物故事也很多，这类故事表现力强，情趣浓郁。拉祜族身居深山，与自然界和各种动物朝夕相处，对它们的习性、形象等了如指掌，创造出许多充满神话和生活情趣的动植物故事。
机智人物故事是拉祜族民间口头文学中发展起来的一个新内容，由于这类故事更接近现实生活，深受群众的欢迎。
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寓言和谚语笑话
拉祜族的寓言和谚语笑话也很丰富，一般是以动植物为题材，这类故事短小精干，寓意深刻。通过艺术形象的叙述，说明一些哲理，给人们深刻的启示。
另外，拉祜族的儿歌也很丰富。拉祜族的民间文学是拉祜族的民族文化瑰宝，从某种意义上说，它承载了拉祜族发展的历史。从拉祜族丰富的民间文学宝库中，我们可以看到民族的自强不息，可以看到民族的传统美德和民族发展的整个脉络。
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附：拉祜族民间故事《金犁头》
从前，在美丽的勐朗坝子边上有一个叫青竹的拉祜族寨子，寨中住着扎卡、娜让夫妇俩。娜让多病，结婚多年，还无儿无女。他俩劳动一年，收获还不够吃几个月，剩下的日子，全靠山茅野菜和乡亲们的接济糊口。
这年冬天，娜让病得很重，很长时间也不见好转。家里的谷箩已经见底了。扎卡不想再麻烦他人，就自己进山找野菜去了。找了半天，只找到几棵苦麻菜，回来的路上，他无力地坐在树下休息。突然，刮来一阵狂风，坝子边的仙山顶上打了个响雷，闪电中滚下一团火球，向扎卡迎面飞来，眨眨眼就来到面前。火球落在一蓬茅草上，“轰”的一声茅草烧成灰，火灰中有件闪光的东西。扎卡走过去一看，是一架金犁头在火堆里闪光。扎卡想：“老天，是不是我扎卡在做梦吧？这样的好事我还从来没有听说过呢？”
他高兴地扛起金犁头一口气跑回了家，把经过一一讲给妻子听。娜让见了金犁头，自然很高兴，病也好了一半。天还没有黑，这消息就传遍了整个坝子，传遍了拉祜山寨。有的吹着芦笙来，有的唱着山歌来，成群结队的人们把扎卡的小竹楼挤得满满的，院墙周围的篱笆也踏倒了，大家都想看看金犁头。
晚上，扎卡家火塘边坐满了人，听寨里最年长的老人讲古根：“很久很久以前，我们这个地方是很深的大龙潭，潭里住着两条龙。一天，一大群猴子来喝水，领头的白毛猴子在水边玩水，突然，从水中钻出两条龙把孩子咬死在水里。后来，龙潭中间冒出一个小山包。小山包一天天往上长，三年后长成一座高耸入云的大山。听说山顶上住着一位仙人，当人们遭到不幸时，仙人就会去帮助受苦的人，人们便把大山叫做仙山。当年那群猴子后来变成了人，就是我们的祖先。那龙潭后来变成一条河，就是坝子中的那条勐河。”
听了老人讲的古根，大家议论纷纷，说金犁头一定是那仙人送给扎卡家，帮助他度过苦日子的。人一遇到喜事，日子就过得快，转眼又过了一年。扎卡用金犁头开了许多地，娜让的病也好了。夫妇俩勤劳耕耘，这年获得了好收成，他们的日子越过越好。
流传地区：云南孟连县讲述：扎俄记录：扎袜
（本文摘自娜朵主编的《拉祜族民间文学集》·云南人民出版社·1996年版）
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本文素材大部分来源于《拉祜族简史》送审稿
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作者简介：娜朵，拉祜族，在中缅边境一个叫孟连的小县城长大，毕业于南京大学中文系，曾任第八届全国政协委员，1997年加入中国作家协会，成了拉祜族的第一位作家。16岁开始发表作品，出版了11部书、2部个人艺术作品集（上卷·水墨作品，下卷·手机摄影作品）和4张个人原创民族音乐专辑（由娜朵作词、作曲），用六种语言（拉祜语、傣语、哈尼语、佤语、云南方言、普通话）演唱，发表文学作品300多万字。多部中短篇小说被收录于中国作家协会选编的《新时期中国少数民族文学作品选集》第三批卷本（国家卷），作品曾获全国少数民族文学创作政府最高奖“骏马奖”，多部作品被云南民族大学作为本科教学内容；出版的短篇小说集《绿梦》填补了中国少数民族文学史没有拉祜族作家文学的空白并被载入了文学史；个人小传被作为词条收入《中国少数民族大词典·拉祜族卷》《中国作家词典》，并被国家民委主办的《民族团结》杂志作为“中国少数民族英才”进行介绍。后来，因为命运的使然，作为“特殊人才”引进，从遥远的边疆调入广州工作；尽管经历非常简单，却不乏传奇色彩，曾受到国家领导人的亲切接见并应邀出国访问；连续三年（2015年、2016年、2017年）获广东省音乐家协会颁发的“广东省优秀音乐家奖”。系中国作家协会会员、中国民间文艺家协会会员、广东省音乐家协会会员、广州市摄影家协会会员、国家二级作家。
娜朵主要著作：（1）报告文学集《民族·热土》（云南民族出版社1994年版）；（2）中短篇小说集《绿梦》（云南人民出版社1995年版）此书填补了中国少数民族文学史没有拉祜族作家文学的空白并被载入了文学史，收录的短篇小说《蕨蕨草》荣获第四届全国少数民族文学创作政府最高奖“骏马奖”（新人新作奖）；（3）民间文学集《拉祜族民间文学集》（云南人民出版社1994年版）；（4）中篇小说集《疯兰》（中国文联出版社1999年版）；（5）纪实文学集《边地民族花》（中国文联出版社1999年版）；（6）纪实文学集《绿满拉祜山》（中国文联出版社1999年版）；（7）中国第一部拉祜族历史题材的长篇小说《母枪》（民族出版社2003年版）此书作为中国当代中国少数民族作家经典作品推出；（8）长篇小说《麻石街的女人》（花城出版社2006年版）；（9）个人演唱专辑《拉祜情声——心灵的歌谣》（广东音像出版社2009年版）；（10）长篇小说《骑楼里的女人》（云南民族出版社2011年版）；（11）原创民族音乐专辑《妈妈背上的歌——拉祜山歌谣》民族语版，由娜朵作词、作曲、用五种语言（拉祜语、傣语、佤语、哈尼语、云南方言）演唱。（广东音像出版社2014年版）；（12）原创民族音乐专辑《麻栗花——遥远的歌谣》普通话版，由娜朵作词、作曲、演唱。（广东音像出版社2014年版）；（13）原创民族音乐专辑《拉祜山的传说——古老的歌谣》器乐演奏版，由娜朵作曲、配诗，著名国乐演奏家谭炎健教授倾情演绎。（广东音像出版社2014年版）；（14）散文集《秋过乌蒙山——娜朵手记》（云南民族出版社2015年版）；（15）长篇童话《边地丛林密码》（云南民族出版社2015年版）;（16）娜朵艺术作品集（上卷·水墨作品《朵朵画语》·云南民族出版社2017年版）（17）娜朵艺术作品集（下卷·手机摄影作品《角落的倩影》·云南民族出版社2017年版）（18）原创民族音乐专辑（情歌专辑器乐版）《边寨恋歌——悠悠的歌谣》（广东音像出版社2017年版）。
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