防辐射服评测以宽容为话题的作文
话题作文“宽容”讲析
张吉超
【作文要求】以”宽容”为话题，写一篇不少800字的文章。文体不限，题目自拟。
【同题要求】
一、一次，一个人在他的地里掘出了一个绝代佳人的大理石雕像。于是他就拿着它到一位喜欢各种艺术珍品的收藏家那里出售。收藏家用高价买下这尊雕像。然后他们就分手了。
回家的路上，他拿着钱边走边想着，自言自语：”这笔钱能使人生活得多么美好！石雕是死的，埋藏在地下谁也梦想不到已有千年，怎么会有人出这么多钱买它呢？”
而收藏家却在欣赏他的雕像。他思索着，也自言自语地说：”多么美丽！多么栩栩如生！多么伟大的杰作——而她刚从千年的酣睡中苏醒！为何竟有人宁愿不要这一切，而要既无生命、又无诗意的钱呢？”
正如上面的材料中所讲的，生活中的人们因为认识问题的角度、标准不同，往往以为自己的行为才是正常的、对的，而别的是错的。其实，每个人的行为总有合理成份，单从个人角度来看问题，难免出现种种的偏见，进而否认对方的合理，造成这种情况的原因是由于缺少了一种宽容的精神、理解的精神。
请以“宽容”为话题，写一篇不少800字的文章。文体不限，题目自拟。
二、材料一、有人骑一匹国马（指平时养于民间，战时由国家征用的马），另一人骑一匹骏马，两人一路同行。骏马咬伤了国马的脖颈，国马血流如注，但若无其事，行走自如。后来骏马回到家中，草不吃，水不饮，浑身颤抖。国马主人说：“它大概是为咬了国马而羞愧，我把国马牵来，劝劝它就好了。”国马奔来后，用鼻子亲近骏马，和骏马同槽共食，不到一个时辰，骏马就恢复如初了。
材料二、莎士比亚名剧《威尼斯商人》中有一段台词：“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表现宽容……”
对于“宽容”，你有怎样的体验与认识呢？请以此为话题写一篇文章，文体自选，题目自拟。
【提示】“宽容”是宽大、有气量，不计较、不追究的意思。“宽以待人”“宽大为怀”，这是中国的古训，也是当今立足于社会、求得更好的发展的要求。要做到“宽容”，必须有开阔的胸襟与全局的眼光，必须破除等级观念。当然，“宽容”不等于纵容，应掌握适度的原则，在许可的范围内恰当地行使“宽容”之心。
这一话题如果写成议论文，可着重指出宽容是一种美德，是一种气度，是协调人际关系的良好的润滑剂。如果写成记叙文，可以在叙述亲身经历的基础上，适当地结合议论，有分寸地点明“宽容”的意义和价值。如果习作者文学功底比较扎实，本题还可以写成抒情色彩浓郁的散文诗等。话题材料一是则寓言故事，从国马的角度来审视，它具有宽容博大的胸怀，能不计较骏马的侵犯，作文时可合理地加以引述。
【思路领航】
一、宽容是一种美德，但它不仅仅是针对他人而言的。古语有”宽以待人，严以责已”的说法，在当代社会竞争烈、压力沉重的情况，不仅要对别人宽容，也要对自己宽容，以平和的心态迎接生活的挑战。
二、 如果人人都具备了宽容的美德，那么生活将会展现给我们最美的一面。而狭隘却导致我们偏激，甚至心理阴暗，这样的心境只能看到别人的缺点和事物的不足，无法真正地享受生活。
三、宽容不是无原则的容忍，要针对不同的人和事。对坏人、“落水狗”等我们坚决不能姑息，不然的话会贻害无穷。鲁迅所说的打“落水狗”的故事就是一个很好的例子。“不打落水狗，反被狗咬了”，教训多么沉痛！
四、 宽容的本质是爱：父母对我们的任性的宽容是爱，师长对我们的调皮甚至故意捣乱的宽容是爱，社会对曾经犯过罪、有过错的人的宽容是爱……而这爱又化作前进的动力，不断鼓舞着我们力争上游。
五、小河对小溪是宽容的，所以它壮大了；大江对小河是宽容的，所以它壮大了；大海对江河是宽容的，所经它才无边无际。可以采用对活的形式来表达宽容的意义。
【优秀之处】
一、优题：
1、《做宽容的粉丝》姜一
2、《心，可以站得更高些》候正金
3、《给别人心灵解压》王树航
4、《失踪的“宽容”》刘攀（寓言）
二、优框与优意：
运用题记：
良言一句三冬暖，恶语一声酷夏寒。
立出新意：
惩罚是一种严厉的宽容。（薛广鹏）
采用分总式与排比段：
宽容是微笑，宽容是理解，宽容是体谅……
优秀开头：
宽是宽广，荣是容量，可得宽容应像大海一样能容纳许多许多。（权伟伟）
辨证论述：一律宽容就好吗？
三、优料：
佛祖割肉喂鹰；
蔺相如宽容廉颇赵国强盛、武则天宽容骆宾王君临天下、周恩来刮脸出伤主动宽容理发师；
考场上被误认为作弊，后来被昭雪；父亲宽容考试出现失误的孩子。
四、优句：
1、处事让一步为高，待人宽一分是福。（李珊珊）
2、金钱买不到宽容，利剑逼不出宽容，权势造不出宽容。（李宝兴）
3、宽容是一缕和煦的春风，能拂去心头的阴翳；宽容是一场温柔的细雨，能清洗沉积在心底的灰尘；宽容是一米灿烂的阳光，能融化积聚在心头的薄冰。（杨新瑜）
4、面对着房玄龄的不留情面、杜如晦的大声指责甚至是魏征的扯龙袍冒死进谏，许多君王会勃然大怒，一代圣君李世民却能广开言路，虚心纳谏，终成霸业。
5、大海包容了咆哮的河流，才有了碧波万顷；天空包容了躁动飞鸟儿，才有了蔚蓝万里；大山包容了飘飞的尘埃，才有了挺拔巍峨。（姜一）
6、你爱吃鱼，我爱吃肉，萝卜白菜，各有所爱。不属于我的爱好，我也毫不排斥，这就是简单层面上的宽容。（王伟）
五、优文：
李小丽《宽容》56、冯吉林《谈宽容》52、杨新瑜《谈“容忍”》51、魏昌浩《宽容》50、王欣欣《宽容的高度》50、
【出现的问题】
1、在材料使用上，或缺乏典型材料，只是泛泛而论；或单纯罗列材料，没有进行分析；或材料使用详略不当，一一详之；或材料集中于一个反面，中中外外，古古今今。
2、只作分析论述，缺乏与现实或自身的联系性，失掉了“文章合为时而著”的根本。
3、误把“宽容”等同于“姑息迁就”和“宽恕”。
4、部分同学逻辑性差，头上一句，脚下一句，不着边际。
知识性错误：项羽和刘备争霸。
个别学生书写太乱。
有些同学搞投机，绕了一圈儿的诗，未写出任何实质性内容。
【例文】
小议宽容
有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。
寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢？其实，宽容是一种境界。
宽容如水
通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢？因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。
宽容似火
因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的宽容与安慰，便恰似一团火焰，明亮而温暖。宽容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗？选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。
宽容是诗
宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。
为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。
当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。
在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。
【简评】这篇习作有两大优点：一、见解比较深刻。文章自始至终，能透过现象揭示本质。行文不只是例证，而且注重分析，逐层递进地论证了“宽容是一种境界”这样一个抽象的命题，显示了小作者对“宽容”的透彻的认识。全文的分析，不仅富有生活的哲理，还具有较强的现实意义。2、论述生动形象。文章巧用比喻，从三个层面揭示“宽容”的本质，思路开阔，联想丰富，由此及彼，较好地把握了三个层面的内在关系。文末的开掘，既概括了上文的内容，又把“宽容”的精神融于生活的艺术和永恒的生命之中，让人产生深远的回味。
弥勒佛与人
【关键构思】
1．借辩证法评价弥勒佛的宽容姿态展开作者的观点。2．处处以佛的姿态与人应持有的态度相对照。
“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世上可笑之人。”
这是弥勒佛的处世之道，用他的便便大腹，装世人难以容忍的事；用他的朗朗大笑，笑所有可以被笑的人。佛是能够这样做的，而在人，却不能仅仅如此。
天下事纷繁芜杂，大事小事，好事坏事，各种各样的事比比皆是，虽?“宰相肚里能撑船”，但终究有一些事“是可忍，孰不可忍”，要像佛那样，容一切“难容之事”，一味的宽容，岂不是压抑人的个性吗？对“难容之事”的宽容，是不可能的。人有喜怒哀乐，怒从何来？怒从“难容之事”而来。对犯罪者的宽容，忍让会使罪犯气焰嚣张，更加肆无忌惮地践踏法律，这种事再大的肚子也是容不下的。当然，弥勒佛的“大肚能容”也并非一无是处。对一些虽使人怒的非原则性小事，要以宽容的态度认真分析，找出其中可容的部分。人与人之间多一分宽容，会使人际关系健康和皆地发展。从这个角度看问题，宽容大度也是需要的。
弥勒佛的“慈颜常笑”，看来是讥笑、嘲笑，而“可笑之人”却不能一概而论。对自作多情、自讨苦吃者，该笑；而对其他一些人，如《皇帝的新装》中那个皇帝，仅仅一笑了之，那就不妥了。虽说皇帝可笑，但更应引起人们注意的是骗子的可恶，只在一旁笑看，有什么用？因此，遇到可笑之人，我们应该看到可笑背后的难容之人、难容之事，从而去鸣不平，呼不幸，并引以为诫。
看来，要想“皆大欢喜”，不能只是“容”和“笑”，而应以正确、深远的眼光看问题，惩恶扬善，激浊扬清，严于律已，宽以待人，以此来净化社会风气，改善人际关系。如能这样，那么终究有一天会“皆大欢喜”的。
宽容
【关键构思】
1．以演讲辞的形式展开。2．围绕着宽容的三个境界层层深入。
在开始今天的演讲之前，我先讲一件事：前两天，我把王春伟同学的笔袋弄丢了，心里真的很内疚，尽管当时我并未向他道歉。我想王春伟同学一定很生气，至少也会有一些想法。然而怪了，第二天他竟同我谈笑依旧，丝毫没有责怪的意思。他对我讲，弄丢笔袋事小，同学之间的情谊却大，为了这只笔袋伤了感情是不值得的。更何况我也不是故意的。
我非常感谢王春伟同学对我的宽容。细想生活中很多纠葛也是这样的，如果能够多为对方着想，能够对别人的错误加以谅解，你便走出了宽容的第一步。
有句耳熟能详的名言：“天空是广阔的，而比天空更广阔的是人的心灵。”耳根似乎已经听出老茧，可我们往往只是语言上的巨人，行动上的矮子，生活中又有几人有吐纳百川之气魄胸怀呢？
我曾同一位人称极有家教的女孩子一起乘出租车，因为司机开错了路线，她就绷起脸，给司机脸色看。我惶惑了，也许在社交场合我的谈吐不如她来得温文尔雅，然而，就在司机再三道歉的那一刻，我只是发自内心地说了一句：“算了，不要紧的。”或许他对这一带的地形不熟，或许他一时粗心开错了路口，总之，他的工作是开车，正如我的们的工作是读书一样，我们糊里糊涂在考卷上失去的分数尚且不少，又为什么要去苛求一个普通的出租车司机，一味地把他往坏处想呢？
可见，宽容虽然只是简单的两个字，可它毕竟有别于“笑不露齿”这一类可以短期训练的行为。宽容，是要用心去理解别人。学会设身处地，宽容才能浸润你的心灵。
刚才我已讲过，谅解只是宽容的第一步。那深一层意义上的宽容呢？我们常要同一些自己并不喜欢的人打交道，我们也常说：“这个人我看不惯。”于是导致你同某人格格不入，这一切往往是性格上的不合造成的。我想有时人与人之间的一层蔽障也正是由于彼此不能包容对方的性格或处事方式，然而试想性格上的不合其错究竟在谁？也许根本就没有谁对谁错，问题只在于你的日益膨胀的自我身边是否仍留有空间给其他人？如果一味要求别人来迎合你，让你看得惯的话，那么就是自私和专制在作梗。如果你学会说：“这个人我看不惯，然而他也有他选择的权利。”那么，你也就走出了宽容的第二步。
但是，宽容最难达到的境界还在于容得下别人比自已好。大家一定会问：“宽容嘛，顶多只是容忍别人的缺点，允许不同于自身的东西存在，和别人的优点有什么关系？”
其实，我们最无力守住的正是这最后一道防线–嫉妒。他为什么这么好？他凭什么比我好？如果你这样对自己说，那么，跟好多人一样，你也得了红眼病。处方嘛，也只有–宽容。试想，大千世界能力在你之上者数不胜数，成功是付出的所得，那你又凭什么比他好呢？我认为，一步一个脚印走在你之前的人应该得到你的敬重，如果狭窄的心胸容不下比你优秀的人，内心一味只敬重你自己，那么你将永远不能超越别人、超越自我。
我们的的确确应该具备宽容的良好修养，然而一味地宽容，失去了原则，也可能从宽容滑向纵容。那么“宽容”与“纵容”的界线应如何划分呢？当是非明确时，一切不言而喻；可在某些情况下，这个分寸又是极难把握的，因此，要完全掌握人生这本大书中“宽容”这一节仍是不易的呀！
风中有朵雨做的云
【关键构思】
1．以散文诗的形式写一则寓言。
2．由孕育于小水池的云以雨的形式重新回到小水池的怀抱的故事，来表现小水池的”宽容”。
遥远的，天的边际，悠悠升腾起一朵洁白素雅的云。云俯瞰大地，深深地望了一眼自己原来的栖身之所–一方小水池，然后便尽情地在天空中随风游曳。天空是那样的神奇浩渺，阳光是那样的亲切温和，雄鹰是那样的矫健勇猛……一切的一切都是那么新鲜而美好，比那方小水池大得多，好得多。云在心里想，一定要好好珍惜这来之不易的幸福。
是啊，它曾经只是小水池里一股不起眼的浑浊的雨水，与水池做伴，与泥沙为友。一日，丽日蓝天，它一抬头，猛然瞥见天空飘过一朵轻盈的云，心中就产生了一个美丽的憧憬。朋友们盛情地挽留它，然而它说自己就像那开弓的箭。朋友们只好祝福它，叮嘱它若是累了，依然回到它们身旁。于是这一股雨水甘愿忍受阳光灸烤的痛苦，历经千辛万苦，脱去一身的凡俗，漂浮成天空中一朵清丽动人、怡淡如烟的云。
云在空中自由自在的飘呀飘，白天偶与飞鸟擦肩，偶向太阳问好；夜晚或与星星致意，或与月亮闲聊。从东到西，从南到北，就这样，云带着一腔的热情游遍了天空的每一个角落。飘呀飘呀，有一天，云突然漫无目的起来，偌大的天空自己显得多么的渺小，一种漂泊的孤独感深深地侵袭着它。云想着太阳平日里的友好温暖，便渴望追随它，伴随它东升西沉，从此不再随风漂泊。可是，当它把自己的愿望告诉太阳时，太阳却说：“不行，不行，你会遮住我绚丽的光芒，成为我的绊脚石。”云只好悄悄地避开太阳，于天空中苦苦地徘徊，徘徊成一抹凄清，几分苍凉。
云想着星月平日里的娴静明亮，便渴望在宁静的夜空中与群星为伍，与皓月结伴。可是，它同样遭到了婉言拒绝。云只好无言地绕开星星躲过月亮，载着满心的凄楚在风中飘荡，如一片落花跌入流水，没有方向。
太阳依旧灿烂，星月依旧闪亮。云，依旧在风中漂泊，在空中流浪。
云幽幽地想起了水池的温馨，泥沙的挚诚，有一滴泪，在风中洒落。定定地站在自己最初升腾的上空，一种强烈的归家愿望如火借风势般在云心中滋长，遥远的地面上，那一方小水池正在以不变的姿态亲切地等待着它。
深夜。寒风。
冷雨潇潇。
有一阵热热的东西一直落入那方小水池，那不是雨，那是云的泪于寒风长夜中挥洒。
夜空下，一方小水池正以它那博大温暖的胸怀接纳着它。
拥有宽容
【关键构思】
1. 以唐李翱《李文公集》中的一则寓言为引子引出自己的观点。
2. 从”宽容别人，也是宽容了自己”的角度立意。
唐人李翱的《李文公集》中有这样一个寓言：有人骑一匹国马（指平时养于民间，战时由国家征用的马），另一人骑一匹骏马，两人一路同行。骏马咬伤了国马的脖颈，国马血流如注，但若无其事，行走自如。后来骏马回到家中，草不吃，水不饮，浑身颤抖。国马主人说：“它大概是为咬了国马而羞愧，我把国马牵来，劝劝它就好了。”国马奔来后，用鼻子亲近骏马，和骏马同槽共食，不到一个时辰，骏马就恢复如初了。
初看此文，很为骏马的野蛮和霸道气愤，更为国马的无能与懦弱不平。但是看到骏马的最后变化，又不禁为国马暗暗喝彩，为国马的宽容精神喝彩，为宽容所带来的和谐和喝彩。
宽容是一种无声的教育，宽容最终将使伤害你的人情愿意或不情愿地走向道德法庭的被告席，接受自己良心的审判：骏马正是被国马宽容的心境所震动，而自责不已。这种无声的教育终将让良心未泯的伤害者受到正义的感召，走向正直的人生。“廉蔺相交”的故事给我们的启迪是深刻的。倘若蔺相如也是个小肚鸡肠之辈，与廉颇斤斤计校、毫厘必究，恐怕赵国早已被强秦所吞并了。正是由于蔺相如的为国家不计个人利害的宽大胸怀，感召教育了廉颇，才使他负荆请罪。廉蔺相交，使强秦虽拥重兵而不敢轻易举兵伐赵。宽容竟产生了意想不到的巨大作用。
宽容的结果是使一个人在生活的道路上越走越宽。“惟宽可以得人”实属至理名言，反之则会步履艰难，甚至逐步走向灭亡。国马宽容了骏马，二马从此后并驾齐驱，共同走向辉煌。“力拔山兮”的项羽，缺乏宽容，先是屡出奇计的陈平和善于用兵的韩信离他而去，最后连最亲近的“亚父”范增也被逼走，只落得个四面楚歌、乌江自刎的结局。可见，只有真正拥有宽容，才不会四面树敌，陷于窘境。
在这里，我们有必要学习一下国马的做法：它的宽容使骏马自愧不已，接着又用宽容去安慰骏马，使之成为己友。所以从某种意义上讲，宽容别人，也是宽容了自己，给别人一些空间，你获得的将是一片蓝天。让我们拥有这片蓝天，拥有宽容吧！
国马和骏马的故事，理应成为现实生活中人们的一面镜子，反省自己，理解别人。在市场经济日益发展、竞争日益激烈的情况下，人与人之间的关系会日益紧张，时下不是有“生意场上无父子”的说法吗？一旦有人金钱、地位、名誉等冲突时，有些人就会丢弃宽容，拾起“以眼还眼、以牙还牙”的刀，劈向对手。其实，这些人不懂得宽容的意义。宽容，是幽谷香兰，使人愈嗅愈香；是峻岩劲松，使人愈压愈坚。
当然，宽容也不是无原则的宽容，不看对象的宽容。宽容的对象必须是“骏马”而非“劣马”，是一些良心未泯、幡然改过之人，对穷凶极恶的歹徒、违法乱纪的恶人，决不能宽容。
古语说：有容乃大，能让为高。让我们拥有宽容的心灵吧。多年以后，你会发现，人生的道路上，你留下的是令人陶醉的瑰丽的风景。
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