防辐射服评测战国策全文及译文
王立周紹爲傅。……周紹曰：“王失論矣，非賤臣所敢任也。”王曰：“選子莫若父，論臣莫若君。君，寡人也。”周紹曰：“立傅之道六。”王曰：“六者何也？”周紹曰：“知慮不躁達於變，身行寬惠達於禮，威嚴不足以易於位，重利不足以變其心，恭於教而不快，和於下而不危。六者，傅之才，而臣無一焉。隱中不竭，臣之罪也。傅命僕官，以煩有司，吏之恥也。王請更論。”
……王曰：“寡人以王子爲子任，欲子之厚愛之，無所見醜。御道之以行義，勿令溺苦於學。事君者，順其意，不逆其志。事先者，明其高，不倍其孤。故有臣可命，其國之祿也。子能行是，以事寡人者畢矣。《書》云：‘去邪無疑，任賢勿貳。’寡人與子，不用人矣。”——《戰國策·趙二·王立周紹爲傅》
胡服騎射的趙武靈王要給兒子找個好老師，周紹卻推三阻四，說自己不符合六條標準。前四條都很簡單，難點在後兩句。南宋鮑彪注：“快謂縱逸。”（《漢語大詞典》誤為高誘，當成漢儒故訓整個性質都變了。）日人橫田惟孝《戰國策正解》云：“不快，謂不苟從。”近人金正煒《戰國策補釋》以“‘危’與‘詭’通”釋之。今人多從金說，理解為“異於眾”，或“虛偽”、“詭詐”。今通行的譯本對“恭於教而不快，和於下而不危”的翻譯如下：何建章《戰國策注釋》（中華書局，1990年，第701頁）：嚴肅認真，遵守教令，一絲不苟。謙虛謹慎，對待下屬，平易近人。王守謙等《戰國策全譯》（貴州人民出版社，1992年，第561頁）：對於教化恭謹而不放縱，對屬下和藹而不虛偽。
繆文遠等《戰國策（全本全注全譯）》（中華書局，2012年，第563頁）：嚴肅認真，遵守教令而不放縱；對待下屬平易近人。
范祥雍《戰國策箋證》（上海古籍出版社，2006年，1073頁）獨出心裁，定“快”字為形近而誤，本當作“怏”，“謂恭於教而不自大”；又如字讀“危”，訓高峻，“不危”謂“不自高”。范氏認為“快”是譌字的思路可取。除此處之外，先秦傳世文獻中總共有四處“不快”。《周易·艮》：“六二，艮其腓，不拯其隨，其心不快。”
《周易·旅》：“九四，旅于處，得其資斧，我心不快。”
《戰國策·秦三》：“蔡澤入，則揖應侯，應侯固不快，及見之，又倨。”
《戰國策·秦五》：“文信侯去而不快。少庶子甘羅曰：‘君侯何不快甚也？’”
皆指負面的心理感受。兩漢則共有二三十例，亦復如此。“不快”從來就沒有正向價值的用法。解作“不縱逸”、“不苟從”皆牽強而無徵，以“不快”為追求目標更是荒謬，不可強通。“快”是譌字的可能性很大。至於范氏校為“怏”的解決方案則不佳，經籍中從無“不怏”的提法，臆說無據。諸家的思路都有共同的問題，就是沒有體察整體語境，目光局限於句子內部，順着前半句猜後半句，出來的結果是類似“聰明機智而不傻”、“心地善良而不壞”那樣的廢話。這裡六條是“傅”的標準。前四條分別說應變、持禮、威嚴、貞廉，純屬士大夫的自我修養，套在任何官員頭上都成立，不限於“傅”這個職位。後兩條照諸家解釋則還是如此，六條全都落在空處，怎見得是“傅之才”？“傅”這個職位最重要的素質不是別的，正是處理好與王子——未來的君主、王——目前的君主之間這兩層關係。這後兩句說的正是這個。看到人際關係中用到“危”，就應該設想使用“危，疑也”之訓的可能。前文《〈墨子〉“得下不危”解》就是這個思路。此處“和於下而不危”與“得下不危”正可對讀，“不危”皆猶使動用法的“不疑”，指的都是不使王疑。
| 探討“危疑”的系列文章 |
| 辨《孫子》“民弗詭”——出土研究誤導古籍訓詁之一例 讀《讀書雜志》札記（51）——不危 《墨子》“得下不危”解 |
而“下”之所指則根據語境而有所不同。“傅”主教導王子，非理民之官，“下”不是指百姓。今人理解的“下屬”也非是，跟下屬關係好壞不影響“傅”是否稱職，哪個大官沒幾個得力下屬，沒有因這個就遭疑忌的。這裡的“下”當指王子，君君臣臣父父子子，父為君上，子為臣下。王派去教導王子的“傅”如果和王子關係太好，也會遭到上面王的猜忌。在這位家長看起來，這很可能就是你放棄原則、忘記使命、投其所好、教壞小孩。歷史上老師替學生背鍋，被當做儆猴之雞的事時有發生。“恭於教而不快”則是說師生關係，老師嚴苛易招弟子不滿，這是良師需要避免的。“快”當是“忮”的譌字。《說文·心部》：“忮，很也。”段玉裁注：“很者，不聽从也。”《詩·邶風·雄雉》：“不忮不求，何用不臧？”毛傳：“忮，害。”陸德明釋文引《字書》：“忮，恨也。”“忮”謂不服、忌恨，這正是嚴師高壓下的學生常有的逆反心理。國將衰，必賤師而輕傅，賤師而輕傅，則人有快；人有快，則法度壞。——《荀子·大略》
楊倞注：“快，人有肆意。”楊倞或亦就誤本為說。楊柳橋《荀子詁譯》（齊魯書社，1985年，第791頁）疑“快”為“怏”字之誤。余謂此“快”亦“忮”之譌字。古音忮屬支部，壞屬微部，支微合韻。《荀子》句可與《漢書》對讀。《漢書·匡衡傳》：“公卿大夫相與循禮恭讓，則民不爭……今俗吏之治，皆不本禮讓，而上克暴，或忮害，好陷人於罪，貪財而慕勢，故犯法者眾。”
古有、或相通，《荀子》“有忮”就是《漢書》“或忮害”，引發的後果是“法度壞”、“犯法者眾”。
《戰國策》對“恭於教”產生的“忮”亦即《荀子》“賤師輕傅”之“忮”。一般學生不服老師還沒什麼，但這位可是王子，還可能是下一任君主，這個關係處理不好問題就大了。可以參考唐太宗太子李承乾要暗殺張玄素、明神宗朱翊鈞要鞭屍張居正，兩位張老師皆“恭於教”，但搞到學生如此走極端，以周紹的標準，都算不上合格的“傅”。教學嚴格而不使王子忌恨，與王子融洽而不使君主猜疑，這才是重點。常言“伴君如伴虎”，“傅”那就是伴兩隻虎，還往往是兩難之境。做得好固然從龍潛邸，一人得道雞犬升天；做得不好就兩面不是人，出了紕漏殺身之禍都是小的，抄家滅族都有可能。所以周紹真正的顧慮就在這兩條，嘴裡說的是“傅”要做到不使人疑忌，言下之意實際上就是怕遭疑忌。趙武靈王也很清楚這點，所以根本沒搭理前四條，專門就後兩條作了回答。御道之以行義，勿令溺苦於學。——你這麼優秀作出榜樣引導我兒子就行，在成績方面我不給你定KPI，不需要督促他苦學，他自然不會忌恨你。《書》云：“去邪無疑，任賢勿貳。”寡人與子，不用人矣。——我本人對你更是絕無懷疑，“傅”之一職非你莫屬，儘管放心。若照諸家理解，則周紹的推拒成了虛文客套，趙武靈王的勸解成了無的放矢，前言不搭後語，也不知道怎麼打消的疑慮。只有“快（忮）”、“危”二字釋通才能把整段邏輯理順。至此，“危”之“疑”義已在《孫子》、《墨子》、《鬼谷子》、《荀子》、《呂氏春秋》、《文子》、《淮南子》和《戰國策》中發現用例，是知戰國乃至西漢此義的應用並不鮮見。單看這個故事，那是君臣、父子、師生三重關係的和諧圖景。趙武靈王對自己看人的眼光、用人的氣度自信滿滿。可就在兩年以後，他廢除成年長子儲君之位，傳王位於十歲愛子——也就是周紹的這位學生。廢嫡立幼、壯年禪位引發造反、宮變、長子被殺、自己餓死、王國衰退……一連串悲劇發生。而趙武靈王那句“選子莫若父”言猶在耳。周紹眼看着學生背上殺兄弒父之名，亦不知作何想。
2020年11月18日
吳銘訓詁札記
