最擅长恶搞金庸、逆袭古龙的作者，是何许人也？

假设您熟读金庸，那么，看下面一段剧情：
一个临危不惧、意态悠闲、只顾抽旱烟的隐藏高手出手点穴——点歪了。
一个单掌开碑，手举石碑做武器的外家高手——是个随意偷墓碑的贼。
一个深藏不露闲雅自在的书生忽然出手了，原来是隐藏高手啊！——却被反派打得落花流水。
糟糕，男女主角是亲兄妹！——事实证明他俩没血缘关系，因为女主角其实是其养父领养的，养父还是个太监！
一整本书都在说，说两把武器凑齐，藏着无敌天下的大秘密！——结果一看，凑成四个字：“仁者无敌”。
上面这些，简直就是恶搞金庸大全嘛！
——然而读过的都知道，这是金庸的《鸳鸯刀》。真是疯起来连自己都玩啊！
《鹿鼎记》，也是。
主角从头到尾不会绝顶武功，靠撒谎与贿赂做多重间谍。
正派志士自己勾心斗角，跟官场相去无几。
俄罗斯帝国史上最著名的政变之一，是靠小流氓逻辑煽动完成的。
男主角一口气娶了七个老婆。
天下武功高手，斗不过一个小流氓。
后世许多人靠解构金庸小说开涮。其实金庸自己用一本《鸳鸯刀》，一本《鹿鼎记》，全部自嘲完了。所以我常说《鹿鼎记》仿佛《堂吉诃德》，一本骑士小说终结所有骑士小说。自此之后，骑士小说再也没法玩了。
互联网时代，有各色恶搞金庸的文字。然而最擅长解构金庸的，是金庸自己——一本《鸳鸯刀》，一本《鹿鼎记》，自嘲完了，后人再难翻了。
同理，古龙也这么玩过。确切说，他一辈子都在这么玩。
先看了他早期《剑玄录》之类的玩意，再看他后期的东西，自然有感。
他觉得传统武侠小说太少内心冲突，于是《多情剑客无情剑》出来了。
他觉得武侠小说也该跟日本剑客小说一样，让武士过点“人”的日子，结果《欢乐英雄》出来了。
他觉得武侠小说根本没必要是古代的。于是《枪手手枪》出来了。
梁羽生先生一辈子没太突破自己，只顾完成自己的天山史诗系列。立是立了，没有破。
金庸和古龙却时时刻刻在求新立异，也不惜自我调侃。
尤其是古龙，到后期，只要身体还能支持他写，就走火入魔般地求新求变。
古龙自己，曾经认真地写下下面的句子。在我看来，这才算是对小说负责的姿态。
我们这一代的武侠小说约莫由平江不肖生的《江湖奇侠传》开始，至王度庐的《铁骑银瓶》和朱贞木的《七杀碑》为一变，至金庸的《射雕英雄传》又一变，到现在已又有十几年了。这十几年中，出版的武侠小说已算不出有几千几百种，有的故事简直成了老套，成为公式，老资格的读者只要一看开头，就可以猜到结局。所以武侠小说作者若想提高自己的地位，就得变；若想提高读者的兴趣，也得变。有人说，应该从“武”，变到“侠”，若将这句话说得更明白些，也就是说武侠小说应该多写些光明，少写些黑暗；多写些人性，少写些血。也有人说，这么样一变，武侠小说根本就变了质，就不是“正宗”的武侠小说了，有的读者根本就不愿意接受，不能接受。这两种说法也许都不错，所以我们只有尝试，不短地尝试。我们虽然不敢奢望别人将我们的武侠小说看成文学，至少总希望别人能将它看成“小说”，也和别的小说有同样的地位，同样能振奋人心，同样能激起人心的共鸣。《欢乐英雄》每一小节几乎都是个独立的故事，即使分开来看，也不会减少它的趣味——如果它还有一点趣味，这尝试就不能算失败。
这种态度写出来的小说（《欢乐英雄》），才算是“反传统的小说”。我们再怎么调侃古龙写得不认真，他确实在求变，确实在写小说——而非段子。
所以金庸古龙之为大师，不在于他们立了丰碑，还在于，他们到老都能不断自我更新变化。金庸专门写了两本书，自嘲了其他十二本小说；古龙一直求变到死。
能立而能破，才是真大师啊。