千古诗词聚贤庄·第319期 || 柳林听蝉:绝句(8首)





绝句·八首
七绝(4首)洞庭夕照
冉冉夕阳归赤鸟,施施霞羽幻云飞。
洞庭八百汤汤水,着我潇湘一锦衣。
漓江日出
跃出天隅谁敢搀,金蛇狂舞火轮衔。
翠峰才是神仙箸,挟去漓江煮白帆。
飞来峰
五气翻腾云去疾,一峰飞到字堪奇。
风清已染西湖柳,凌空镇头拈妙棋。
七星岩
颠倒乾坤应不惊,天藏星罢地藏星。
青莲湖里看峰影,花一声来鱼一声。

七绝(4首)石钟山
一石飞江断逝东,惊涛卷起雪霜崩。
千磨万撼尤嵯峻,痛过方知身是钟。
登太行
头顶烟云卷复啸,欲将白发束飞毫。
此峰撇去身犹石,那水勾来血似涛。
到壶口
天壤砥磨生大苦,宕流到此一悲摧。
鬲肝留取三千石,精卫应听滚地雷。
香山红叶
莫问红云莫问香,已题秋岭入诗行。
只将若大光辉句,不费低吟吐作狂。
理野评诗第319期
《洞庭夕照》:冉冉,渐进地、慢慢地、缓慢地。或下移,或升腾,或柔媚美好,或光亮闪动。如归燕《鹧鸪天·中秋赏月》词中句子:“星空亮,水山妍,徐徐冉冉到中天。”该诗用以形容夕阳缓缓落山。赤鸟,按“赤鸟夹日”这成语说,为不祥之兆。而按《墨子·非攻下》书籍中解释,则为瑞鸟,就是好兆头。句中用于写景,为赤色的鸟。古代也指萤火虫。诗中乃借夕阳之映照,倦鸟归林,也染上红色。暗隐夕阳霞辉之无限美好境况。将李商隐的名句“夕阳无限好”用于诗句,又化为无形。运斤成风!果然,承句便尽书霞辉之美好,美好到映衬得飞云宛如幻境。施施,《辞海》有两种解释:徐行,缓慢,或者,喜悦,怡人。诗中两意兼用。
诗题为“洞庭夕照”,洞庭,不是哪一个山洞里有一个家庭,而指洞庭湖,省略了“湖”字。好比李白的《望庐山瀑布》诗句“日照香炉生紫烟”,香炉,指香炉山,省略了“山”字,如出一炉。诗要简明扼要,说明问题即可,拖泥带水不得。夕照,夕霞映照。诗用了两句写“夕照”,下面就该写“洞庭湖”了,否则将篇幅失调。
洞庭湖:洞庭湖在湖南省的北部。所谓“湖南”就是洞庭湖之南的意思。它北面通向长江,南面接通湘江、资江、沅江、澧江四条大河,面积二千八百二十平方公里,是我国第二大淡水湖,号称“八百里洞庭”。如此面积的浩大水域,真也当得了“汤汤”来形容和渲染。汤汤,指水势浩大、水流很急的样子。见于《书·尧典》:“汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天。”一句话,便将洞庭湖的规模也水势写尽,而毕竟言未尽,诗句运作暗含了连带意。八百里洞庭湖之水,这是句子主干,言犹未尽,留给了读者一问“这水怎么啦?”你是渴了想喝呀、还是要乘船打鱼呀?下面,用相声术语说,必然会“抖包袱”。这就是作者的高明之处。由不得你不往下看。这八百里浩大之水,给潇湘披上一件华美的衣服。着,这里单指穿衣的意思,穿红着绿。湘,指湖南省。潇,自然大方,不呆板,不拘束;形容风雨暴疾的样子;水深而清。结句,承接转句之意,依然用以形容和渲染洞庭湖之浩大。仅差,转句为直接写法,而收合句则是间接写法——覆盖了湖南省,将水势之浩大渲染到极致,富震撼力,品之令人怦然心动。
绝句无疑为一首纯景诗。并未点进去有关洞庭湖的典故,比如,帝舜和娥皇与女英的故事、柳毅传书的故事等等。要说的是作者的用词,形容其美好、光亮的,用“冉冉、施施”;形容其水势的用“汤汤”,也即在遣词造句上,合情达意,精到准确,这是文学底蕴的展现,学识渊博的结晶,同时,也等于给那些“拿着绣花针去捅马蜂窝,看到刺猬当枕头”的人,上了清神醒脑的一课。
《到壶口》:天壤,指天地,天壤之别。说的就是天上人间之差别。砥磨,即磨炼。唐司空图《容城侯传》:“会郡中卢生、范生,皆传修炼之术,委质相资,因砥磨以致用。”诗中引用,取词之本意,即:在磨石上磨。宕流,这里单指岩石与流沙,语出《袁忠宪集》:“绝波之鳞,岩流则枯。”悲摧,现代人流行用语。语出《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》:“ 兰芝惭阿母:‘儿实无罪过。’阿母大悲摧。”现代人用时含“倒霉、晦气”之意。而古人指的是悲痛、哀伤。诗中引用,则为现代意,“玩完”的意思。意为:岩石也好,流沙也罢,你个悲催的,一下子就不见了,冲走了。
鬲肝,膈和肝,比喻至交。鬲,通膈,膈臆(肺俯,肝胆。比喻内心)。留取,取,在这里为助词。意思是指留存或留下来(什么)。三千石:三千,喻之数量多,并非三千整数而不多不少。跟归燕《秋思》诗中的句子“红尘细数三千事”是一个道理。古人以“三”为“多”,比如“不孝有三,无后为大。”这其中的“三”,指“多”,不是指世上就三件不孝孙的事。石,在这里不读“石头”的“石”,而读“淡”,过去的五谷杂粮容量单位。十升等于一斗,十等于一斛,一斛即一石。在汉代为重量单位,三十斤为钧,四钧为石。如果是头大象还得找曹冲。咱不去管它,知道这“石头”的“石”在里念“淡”就行。
精卫:是一只鸟,神鸟。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿,名唤女娃,一日女娃到东海游玩,溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟,每天从山上衔来石头和草木,投入东海,然后发出“精卫、精卫”的悲鸣,好像在呼唤着自己。
地雷,罗贯中写的《三国演义》里诸葛亮就用到了这玩意儿。见第九十回《驱巨善六破蛮兵 烧藤甲七擒孟获》里蜀军大败乌戈国藤甲军就用到了地雷。打了胜仗,诸葛亮回到帐中这样向部下解释:“我料敌人必算吾于林木多处埋伏,吾却空设旌旗,实无兵马,疑其心也。吾令魏文长连输十五阵者,坚其心也。吾见盘蛇谷止一条路,两壁厢皆是光石,并无树木,下面都是沙土,因令马岱将黑油柜安排于谷中,车中油柜内,皆是预先造下的火炮,名曰‘地雷’,一炮中藏九炮,三十步埋之,中用竹竿通节,以引药线;才一发动,山损石裂。……‘利于水者必不利于火。’藤甲虽刀箭不能入,乃油浸之物,见火必着。蛮兵如此顽皮,非火攻安能取胜?”军事领域的大人物,一般是杀人越多越富盛名。
所有近乎典故之类的字词都解释了一遍,回头再说诗题之“壶口”:指壶口瀑布。
壶口瀑布是中国第二大瀑布,世界上最大的黄色瀑布。在水量大的夏季,壶口瀑布气势恢宏;而到了冬季,整个水面全部冰冻,结出罕见的巨大冰瀑。而《到壶口》绝句,写的就是这瀑布。
到·壶口(瀑布),省略了主语“我”。我到瀑布这里,首先看到的是远貌,阔大无边,生动形象,天是上磨盘,地是下磨盘,这两个大磨盘,上下夹击,一直在磨这瀑布和瀑布处,可谓天夺其魄,自然不是“小”苦。什么岩石流沙,一冲而无。鬲肝,这里取两意,一者,天地,二者隔膜。天地之间,尚存隔膜,而这隔膜,即是瀑布,用以形容瀑布之阔大、壮观,以及水势源源不断(三千石,正说此意)。来回飞翔衔石填海的精卫,也可以听到这訇然炸响、浩荡不绝的瀑布倾入水底的闷雷声。将瀑布写的气势磅礴,涌天撼地。诗,连连作比,构思出奇。又暗含作者观之瀑布的感叹。如此水势,源源不断,涌去东海,一只鸟填不平,谁能填得平?只能长恨!功夫之作。
虽然其余六首同样要这番解读,广大读者方可领略到诗之妙处,不过篇幅局限,只能到此。
借用清朝大家的一段话,为这期作品评定:
清施补华《岘佣说诗》:突兀气势壮,翻腾波澜阔,逸宕神韵远。皆为单在诗之力度上说,或可传世之作。想见作者实力之雄厚。为君击节!
理野评诗
千古诗词聚贤庄第319期
作者简介
柳林听蝉,本名:杜光前,湖南常德人,退休干部。诗作散见《青年诗人》《星星》《诗选刊》《散文诗》等。
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