防辐射服评测烟波钓叟歌
前一段时间写了点六十四卦，更新到了乾，实则写到了坤卦的六二。
然后学生们喊着要看《烟波钓叟歌》，还有想看《奇门宝鉴断语注解》的。
那么一点点来吧，都会写，哈哈，想起啥写点啥。写文章不难，难的是老眼昏花，错别字还多，有时候看不到。所以请各位海涵。
今天先写个《烟波钓叟歌》的（上）
阴阳顺逆妙难穷，二至还归一九宫，
若能了达阴阳理，天地都在一掌中。
达时务者，近取诸身远取诸物，大自然中，天人合一，物物相合。我们所诚心探求的问题，在这一个时空之中，必然有所体现。
此段在表述，阴阳乃周易术数及中国文化的本源。所谓奇门如镜，奇门遁甲阴阳十八局，精微细致的描述了这一时空中，自然界万物的状态，故，如果通达了阴阳之理，那么我们就能找到这个问题的发展趋势。
轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休，
偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修，
神龙负图岀洛水，彩凤衔书碧云里，
因命风后演成文，遁甲奇门从此始，
一千八十当时制，太公删成七十二，
逮于汉代张子房，一十八局为精艺，
这段文字，主要是在阐释奇门遁甲的起源、由来、进化等。但经过考证，奇门是源于六壬之后的，奇门首次出现在古籍中的最早记载是在东汉末年，在葛洪《抱朴子》中发现了遁甲之术的描述，这是最早的考证。
而六壬最早出现在春秋时期，应该早于奇门200多年。
壬遁都乃天象之学，遁甲之术源于六壬，诸多占卜思维是相同的，《烟波钓叟歌》中也有大量遁甲穿壬的断卦思路，稍后会有讲解。
先须掌上排九宫，纵横十五在其中，
次将八卦分八节，一气统三为正宗，
阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测，
五日都来换一元，接气超神为准则，
此段在论述定局方式。
我们知道，遁甲与壬学都是三氏之一，都是最高级别的预测学。
但民间有句话叫“遁甲无真、六壬无假”。何出此言呢？因为六壬布局方式最为固定，由古至今，由中气计月将，加时而得出。而奇门经过发展，出现了转盘、飞盘、置润、拆补、茅道、阴盘等等无数种排盘方式。导致奇门盘式在同一时辰内，会得出好多种完全不同的盘局。让人心生迷惑：
局不同，言何结果同？局不准，言何卦准？
这种顾虑是对的，很多人在奇门一头雾水之后，再去专研六壬，回过头来发现，原来壬遁可通，而预测之术，最终讲的，还是阴阳。
这句话有可能不容易理解，可以这么说：一个职业的神棍，在看卦的时候，一定是卦里一半，卦外一半。
在跟学生交流时，我经常说，不要把奇门遁甲的盘局想象的无敌，他就是一面镜子，或者他仅仅是一张图片，一张纸。断卦要看大象，大象在哪？在时空中，所谓耳目心三要，是非常重要的一种参考。这点不做过多赘述。
如果单独论盘局的准确性，那么我们要论述下为何会有这么多种定局方式。
首先，中国的世间计数方式是以六十花甲子来运行的，十个天干，十二个地支，阴阴配，阳阳配，正好配出60个组合。那么由此计数，一年十二个时辰，五天六十个时辰，一年360天，那么我们知道，一年365天，比我们的计数多5天，为了补这少了的5天，就推出了闰月的方式，就是过几年就来一个闰月，把这少的5天给补回来。
我们说奇门是研究天地自然的学问，为了补这五天，自然而然的就延伸除了置润、拆补、茅道等等定局方式。然而华夏文明五千年历史中，这置润的月份也发生过多次变化。而拆补法，则是讲天干地支，天地交媾的状态，到了冬至，就阳遁，逢寅申巳亥，我们为上元，逢子午卯酉，为中元，逢辰戌丑未，就是下元。我不置润，我就看节气，拆补法比较接近时空的运行规律，而置闰法稍显落后。所以说，如果就强调定局方式的，可以用拆补，比较稳定。
认取九宫分九星，八门又逐九宫行，
九宫逢甲为值符，八门值使自分明，
符上之门为值使，十时一易堪凭据，
值符常遣加时干，值使顺逆遁宫去，
这段在讲排盘，以九宫代表九星，按照北斗七星的旋转而排布，八门也跟随九宫的旋转而旋转。
这段话就是在讲，定局后，如何分布神干星门。在奇门遁甲里，除了定局方式的争议，还有转、飞之间的争议。
飞盘奇门认为九星也要飞布。这个是有歧义的，因为奇门遁甲是天象学，北斗七星的意义非同小可。
我们是可以发现的，斗柄指东，天下皆春，斗柄指南，天下皆下，北斗七星一直在旋转，正是因为先贤发现、观察、总结北斗七星的旋转与自然规律的融合，才诞生了各种预测数术。
故，飞盘的这种飞星方式，并是不符合天文历法的规律。
六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁，
阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行，
吉门偶尔合三奇，值此经云百事宜，
更合从傍加检点，余宫不可有微疵，
这段也是在讲排盘。在排盘论述中，作者直接论述了奇门的重要性。奇门遁甲，讲的是通过对奇门和甲之前的关联的分析，对判断未来趋势的一门学问。
如果在排盘的时候，发现能够得到奇，同时还得到了到门，那么百事皆宜，大吉之意。
何为奇门呢？奇者，乙丙丁是也。门者，开休生是也。
故当开休生遇到乙丙丁，这个时候，就是百事皆宜。那么奇门共聚的方位，要详细审验，没击刑入墓等损耗才是真的吉。
三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补，
乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎，
又有三奇游六仪，号为玉女守门扉，
若作阴私和合事，请君但向此中推，
在奇门共聚的基础上，如果遇到了三奇得使，就更加吉利。如果六甲值符得奇得门再得使，就是比三奇得使还要吉，无比吉利的一种格局，可谓不是小的补益。
乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎。这句话目前的理解是有歧义的。
有人说，这句话是在限定三奇得使的条件，及甲戌旬、甲午旬才有乙奇得使；甲子、甲申为丙奇得使；甲辰、甲寅巽为丁奇得使。
实则，这句话在说，如果有了三奇得使，遇到这些不好的格局也不用担心。、
甲戌己遇乙奇，成日奇入墓之格，己乃庚之母，毁火用之，乙乃日奇，如乙奇得使，则自有能力。
甲午乃辛，辛加乙，成白虎猖狂，百事皆凶，然乙奇得使，自然不畏虎患。何也？盖使为官宦之宫，三生五不击中，指使门为不吉之处，何患虎乎？
余此类推。
在三奇得使基础上，如果遇到了丁奇得使，即成玉女守门之格。玉女守门适合阴私和合喜美之事。
子瑜，专注于奇门、风水教学的深耕者。
