防辐射服评测以铜为镜全文原文
原文出自《旧唐书·魏徵传》。
“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。今魏徵逝，一鉴亡矣。”
是唐太宗对魏征的评价。一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。
延伸阅读
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.出自哪里含义
出处及含义：
出自：《旧唐书·魏徵传》。含义：以铜为镜子可以看穿戴是否得体，整理服装；以古史为镜子，可以知道历史王朝得失兴替的缘由；以忠贞进谏的人为镜子，可以认识到自己每一天的得失。主要是唐太宗表达对魏征的肯定和对失去他后的惋惜。
扩展资料
这句话是唐太宗表达对魏征的肯定和对失去他后的惋惜，体现的是唐太宗重用贤才和虚心纳谏的治国之道。唐太宗认为重用贤才和虚心纳谏是国家安定兴盛的根本。
魏征（580年－643年2月11日），字玄成，钜鹿郡（一说在今河北省巨鹿县，一说在今河北省馆陶县 ，也有说在河北晋州）人，唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。
以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴衰是什么意思
意思：
唐太宗李世民说丞相魏征的话，以铜为鉴，可以正衣冠，意思是说用铜左镜子（古代都用铜镜）可以找出人的衣服和帽子，指的是可以看到人的外部形象；以人为鉴，可以明得失，意思是说用人的事情做借鉴可以知道凡事应该怎么做，得到什么，失去什么；以史为镜，用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因。
拓展资料：
【作者简介】吴兢（670~749），唐史学家。汴州浚仪（今河南开封市）人。少时励志勤学，贯经史。历官谏议大夫，兼修文馆学士等职，主参修国史。他居史职三十年，所著史书甚多。叙事简要，人皆称之。今传《旧唐书》之前部，即多由其所撰。所撰《贞观政要》，广为流传。
以铜为镜原文
夫，以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣
全句的意思是：用铜镜做镜子，可以帮助我们整理着装；把历史作为镜子，可以知道朝代的更替，从中吸取教训；把人作为镜子，可以明白自己哪里做的不好哪里做的好。
以铜为镜可正衣冠以史为鉴知兴衰全文
原文：以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。
出自《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二魏徵》。
这句话出自李世民：”以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。”这段话来自于唐太宗李世民与大臣魏征的故事。唐初，其大臣魏征，能很直率向唐太宗提意见，经常在朝廷上直抒己见，唐太宗也因为能听取正确意见，所以在他统治时期，政治清明、社会安定，唐朝出现了经济繁荣，国力强盛的局面。魏征病死后，唐太宗痛哭失声，非常悲伤，下令为魏征立碑，亲自撰写碑文并亲笔书写。太宗时常想念魏征，感叹地对群臣说：”以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。”
历史是一面镜子。就想唐太宗说的：”以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。”
透过历史，我们懂得了前行的方向，前方是深渊还是光明大道，通过历史这面镜子，我们反射过去而谨慎应对未来。
历史亦是能映照人心，通过事件的成功与失败，人性的光明与黑暗，来影响我们为人处世之法。
不明事理而逆道而行，伤人伤己。
处事为人而行事胆怯，资恶辱己。
行商一世而奸猾无心，害人害己。
言行不一而欺上瞒下，罪大恶极！
但不管是成功也好失败也罢，我们尝试了很多，也在历史中得到了丰富的历史借鉴，古人记录下我们文明中一切对错，只为身为后辈的我们知晓，希望我们不要再犯下他们所犯的错误，这就是我们先祖的伟大！
先人们为我们留下了为人处世之道，为我们留下了他们的经验，让我们有了借鉴，让我们有了判断的能力。
以铜为镜文言文注音版
《旧唐书·魏徵传》：
以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失。
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